石圣爷庙
坐标：24°38′19″N 121°45′48″E / 24.638702°N 121.763422°E
石圣爷庙，是位于台湾宜兰县冬山乡八宝村的石头公庙，其七夕时的挂贯习俗受宜兰县政府所推广。
| 石圣爷庙 | |
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| 基本信息 | |
| 位置 |  台湾宜兰县冬山乡八宝村宝圣路25巷21号 |
| 主神 | 石圣王爷公 |
| 例祭 | 农历七月初七 |
| 建立时间 | 1912年左右 |
| 地图 | |
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沿革 编辑
八宝村的石头公信仰可上推1820年代之前，为八宝、丸山地区汉人拓垦之初。1899年，始设有管理人，第一代管理者为1933年管理员张阿番的父亲。1912年前后，搭建小祠。台湾日治时期，曾景来述及信徒虽说想盖立大庙，但掷筶因都出现否定的答案，所以未建。1971年前后改建，并将散置在庙四周的十多粒大石，设计成为外围的公园景观。[1]
1987年成立管理委员会。1990年代，彰化县的员林至贤宫乩童表示金母娘娘想要来宜兰寻找石头公，待至员山乡后，才从当地居民得知冬山乡八宝村才有石头公庙。至贤宫乩童说金母娘娘降旨要为石圣公盖大庙，也得到石圣公表示准许的掷筶。因此1993年，增建二楼神殿，形成大庙罩小庙的模样。2007年，新当选的主任委员为已连任多次的李万居。[1]
祭祀 编辑
以七月初七为祭祀。1938年曾景来的《台湾宗教と迷信陋习》纪录当地人表示石圣公在当地比神佛更受崇拜，在清朝还有官厅经常以壮观的队伍前来参拜。1910年代调查记录，信众约有两、三万人，多数属于台湾北部的闽南裔，也有客家裔。《台湾宗教と迷信陋习》还记载附近约30户住家会互相传递香牌以负责烧香、早晚在约400坪的庙境内打扫。[1]
陪祀有赵公明，庙祝游旺欉表示不知该神像何时就被摆放在石头上。1990年代盖庙后，也供奉金母娘娘。2008年8月的兰阳博物馆《兰阳博物》报导祭祀范围为八宝村7、8邻，约41户。[1]
挂贯 编辑
| 冬山八宝捾絭 | |
|---|---|
| 类型 | 登录等级：民俗 登录种类：民俗 |
| 评定时间 | 2006年12月27日 |
| 详细登录资料 | |
此庙有挂贯的传统习俗，是父母会将小孩送给石头公做义子。传统会从石头公取得石块，将其磨平、打洞穿红绳后，挂在儿童颈上以求平安，后来庙方改以铸造正背面分别刻有“石圣王爷公”与“保佑平安”字样的铜币作配戴。游锡堃小时候也是此庙的义子。[2][3]
民众多选择在农历七夕前后祈求，尤其在七夕人潮达到高峰。最早只有男孩才能祈求，后女童也可以。挂贯分为求贯、换贯、脱贯。求贯：首次到石头公前求取铜币，送上祭品，祷念后再求杯，庙方再将穿铜钱的红线挂到小孩颈上；换贯：每年到石头公前换红线，由庙方换成新贯，持有人再拿贯绕香炉三圈；脱贯：孩童十六岁后，在石头公前送上红龟糕和米糕作祭品，钻过神轿下，庙方将拜过的贯还给持有人作纪念，宣布持有人成年。[2]
县议员杨政诚积极推动此七夕习俗。刘守成担任宜兰县县长时将此活动于2004年先试办，次年起由宜兰县文化局主办，并且比照头城抢孤成为大型的民俗活动，名为“儿童守护节”。[3]
此习俗以“冬山八宝挂贯”登录为宜兰县无形文化资产之一[4]。2015年报导时，庙方估计一年求贯人数约三万人[5]。
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八宝村公车站牌与石圣爷庙 -
门牌为八宝村宝圣路25巷21号。 -
小庙与石头公 -
八宝挂贯说明牌
参考 编辑
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 林怡靓. 石聖爺公廟沿革. 《兰阳博物》 (台湾: 兰阳博物馆). 2008-08, (第43期) [2017-07-10]. （原始内容存档于2019-06-10） （中文（台湾））.
- ^ 2.0 2.1 李振华. 石聖王爺公 冬山兒童守護神. 《中华日报》. 2015-08-17 [2017-07-10]. （原始内容存档于2019-06-09） （中文（台湾））.
- ^ 3.0 3.1 王燕华、戴永华. 冬山掛貫 化身兒童守護節 石聖爺廟罕見習俗 宜蘭縣府同意明年接手主辦 比照頭城搶孤發揚. 《联合报》. 2004-08-18 （中文（台湾））.
- ^ 江志雄. 〈北部〉小檔案︰走尪 躋身無形文化資產. 《自由时报》. 2011-02-17 [2017-07-10]. （原始内容存档于2019-06-29） （中文（台湾））.
- ^ 江志雄. 〈北部〉宜蘭兒童守護節 摸石求貫祈安. 《自由时报》. 2015-08-17 [2017-07-10]. （原始内容存档于2019-06-21） （中文（台湾））.
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