十二门论》(梵语Dvādaśanikāya Śāstra),三论之一,一卷,龙树造,姚秦鸠摩罗什译。说以观因缘门乃至观生门之十二门而入于空义者。吉藏在《十二门论序疏》中依据《十二门论》释文采用第一人称而认为释文也是龙树自造[1]

十二门论 Dvādaśanikāya Śāstra

吉藏疏二卷,及略疏一卷,元康疏二卷,法藏疏一卷。

注释与引用 编辑

  1. ^ 吉藏十二门论序疏》:“问:此论长行谁之所作?答:《中论》长行青目所作,《百论》长行天亲所制。有人言:‘《十二门论》偈是龙树所造,长行还是青目所注。而偈又有青目所引,如初门《七十论》偈,第三门二偈,作者门一偈,令四偈是后人所引。’又释:偈及长行皆龙树自作,略引三证。
    • 一者,《中论》五百偈,其文既广,故有后人所注,《百论》亦然。此论止有二十六偈,不成卷轴,又似《中论》,宜自释之。
    • 二者,青目注《中论》云:‘龙树菩萨为是等故造此中论。’而《十二》云:‘我愍此等欲令开悟。’又云:‘是故我今解释空。’既称为我,则知是龙树自言。《百论》则修妒路别之,故知则子本为异,而此论不尔,故知是龙树自作。
    • 三者,龙树作论示有多体,作《中论》既纯是偈,作《十二门》长行间之。
    今明此事难知,若必有明证,云长行是后人所作者,不敢违之。”

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