南迪
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南迪(梵语:नंदी / Nandin)为印度教体系中湿婆的坐骑,为湿婆最忠实的信徒,以及湿婆与喜玛拉雅山的守门神,不仅是象征欢喜的神祇,也是印度教四天王所率领的八种鬼神中的领袖。
南迪 | |
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欢喜、守护之神 | |
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天城体 | नन्दि |
梵文转写 | Nandin |
泰米尔文 | நந்தி |
卡纳达文 | ನಂದಿ |
神系 | 提婆(伽那) |
住处 | 吉罗娑山 |
配偶 | 须耶沙[1] |
形像与名称
编辑在印度北部,南迪一般被认为是一头白色的雄性瘤牛,源自其在梵文经典中的通称——“公牛”(Vṛṣabha)。而在印度南部,南迪常被视作一头乳牛、母牛、甚至广义上的牛,皆因南迪的形像多为四肢屈曲、蹲下坐卧的石牛,并未表露生殖器官,故其性别无法确认。瘤牛的特征是耳朵短而松垂,牛角向后卷曲,颈部下有很大的一片垂肉,最典型的是背部有一大块隆起的肉瘤。在待奉湿婆神和喜玛拉雅山的庙宇里,南迪(石牛)正面基本朝向庙宇的正殿,偶尔会被某些庙宇单独地供奉起来。
相较于它的神祇地位,其名字“南迪”于近代才开始建立。学者Gouriswar Bhattacharya在一篇名为《"南迪"与"印度教的公牛"》(Nandin and Vṛṣabha)的文章中指出,“南迪”这一说法早年泛指湿婆两个护法的其中之一。在10世纪之前的北印度庙宇,其大门入口两旁往往贴有南迪与另一护法大黑天(Mahākāla)的神像图,类似中国的门神。对于南迪是湿婆授权的观察者一事,记录在诗人迦梨陀娑的著作《鸠摩罗出世》之中。
印度教神话
编辑- 原始神:南迪身为一名独立的原始神,可以追溯到古代印度的恒河文明。这个以乳品业为最重要的生产模式的文明,正好说明了为何不同工艺品上(例如雪山神女的雕刻),所描绘的神都带有湿婆的影子。这些工艺品中的神称为“雪山神女”,是喜玛拉雅山的人格神,也是畜牧之神。印度教一些往世书指出,南迪或Nandikeshvara是一位牛面人身的神祇,形像和比例都与湿婆神相似;而南迪却有四只手臂,其中两只手分别持有斧头和羚羊,剩下两只手则构成服从的结印。《梵转往世书》认为是黑天(毗湿奴)自愿化身成公牛,因为宇宙中没有其他人能够乘托到湿婆。
- 湿婆的坐骑:南迪是湿婆的交通工具,也是祂最忠实的信徒。
- 守护湿婆的居所:湿婆和南迪之间的紧密关系,解释了为什么湿婆的庙宇都由南迪去把守着大门;这亦解释了为什么“NANDI”在卡纳达语、泰卢固语、泰米尔语中,比喻为“阻路的人”。信徒若要供奉湿婆,必先寻求南迪的祝福。
- 湿婆军队的领袖:一些往世书谈到,南迪率领信奉湿婆的战士。
- 湿婆的大弟子:
- 在从瑜伽的角度来看,南迪代表的是对湿婆献身的一种信念。换句话说,为了理解和吸收正念,所需要的经验和智慧都存在于南迪之中。
参考资料
编辑- ^ Gopinatha Rao, T. A. Elements of Hindu Iconography, Volume 2. Motilal Banarsidass Publishers. 1997: 213 [2021-11-29]. ISBN 9788120808775. (原始内容存档于2017-03-15).