吴澄 (理学家)

关于名为吴澄的其他人物，请见“吴澄”。

吴澄（1249年—1333年），字幼清，晚年字伯清，号草庐，抚州崇仁（今江西崇仁咸口）人。宋元之际学者、理学家、文学家和教育家。

吴澄是元代重要的学者，和元初理学家许衡并称为“北许南吴”。吴澄一生乐育，据说在六十多年的教学生涯中，有上千人追随他学习，其中有不少是北方地区的学人，因此认为他澄对元代南北之间的文化和学术交流起到了巨大的贡献。吴澄的很多弟子，如虞集、元明善、危素、苏天爵、贡师泰、赵宏毅等在元廷任职，推动南北之间的交流，也巩固了元代中期的统一。吴澄在学术上主张和会朱陆，为朱子理学的发展起到了积极的促进作用，部分学者将其视为宋代学者陆九渊和明代学者王阳明之间的桥梁。

生平

早年生活

南宋淳祐九年（公元1249年），吴澄出生于抚州崇仁咸口里（今江西省抚州市崇仁）。吴澄少年时，在祖父吴铎的引导下接受启蒙，诵读古诗。七岁开始诵读《论语》、《孟子》等儒家经典。十岁（公元1259年）开始学习朱熹所著的《大学章句》，每日诵读二十遍。吴澄十三岁（公元1262年）开始学习科举之学，十四岁（公元1263年）开始参加科举考试。二十二岁（公元1271年）时乡举通过，并在次年参加省试，未曾中举。此后便不再参加科举，专心于理学。

吴澄十六岁（公元1264年）到抚州临汝书院学习，师从著名学者程若庸和程绍开，两人分别是南宋末期重要的学术流派朱子理学和陆子心学的传人。吴澄通过跟两人的学习，奠定了他宗朱会陆的思想基础，主张和会朱陆。在临汝书院学习期间，吴澄还认识程若庸的侄子程钜夫。后来，程钜夫成为了吴澄在政治上的引荐人。

吴澄从二十四岁开始了一段著书、授徒的生活。元世祖忽必烈至元十二年（公元1275年），元廷混元南北之后，吴澄又迁居布水谷，并且完成了《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等书的校订。这一时期，吴澄为自家题联“抱膝《梁父吟》，浩歌《出师表》”，以诸葛亮自比。程钜夫为他号为“草庐”，因此世人也多称呼吴澄为“草庐先生”。

第一次北上大都

元世祖至元二十三年（公元1286年），忽必烈听从程钜夫的建议，下诏求取江南遗贤，程钜夫随即赴江西邀请吴澄北上。吴澄在推脱之后，北上大都（即今北京）。抵达大都后，吴澄难以认同元廷奉行的政策，而且怀念宋朝，因此并未出仕元廷。此次北上途中，吴澄与赵孟𫖯相识。在大都时，他又和北方学者阎复相识。

吴澄回到江西后，程钜夫向元廷建议抄录吴澄所编订的《诗》、《书》等经典，存放于大都官学。元廷随即遣人抄录，这些书籍被藏于国子监。

元成宗时期

吴澄元贞元年（公元1295年）到龙兴（今江西省南昌市）游玩，受邀入城讲学，讲述《论语》和《易经》。讲学期间，吴澄与元明善相识，为其解答疑难，被元明善视为老师。元贞二年，吴澄又一次赴龙兴，经过元明善的引荐，见到了董士选。董士选向吴澄请教经义和治道，非常满意。在董士选回到大都之后，向元廷推荐征召吴澄做官。

大德四年，元廷征召吴澄为应奉翰林文字。但是，吴澄此时依旧没有出仕元廷的决心，因此在百般推脱之中，在大德六年出发到大都上任。由于拖延的太久，这个职位已经授予别人，吴澄顺理成章地辞官回乡了。

回乡的途中，吴澄在扬州和真州两地受到了士人们的邀请，而入城讲学。

大德八年，吴澄又被授予了江西等处儒学副提举的职务，但是吴澄只担任了两个月就因为并无具体事务值得处理而辞职回乡。

元武宗、元仁宗时期

吴澄在至大元年（公元1308年）被授予国子监丞的职位，这个职位负责处理国子监内的具体事务。次年，吴澄到任，开始主持国子学的工作，并且推进了国子学的改革。在国子学期间，吴澄通过亲身教学，鼓舞国子学生，改良了国子学的风气。同时，他还主持了国子学的一些财政制度，改善了国子学的财务状况。

元仁宗即位后，吴澄被授予了国子司业的职位。国子司业是国子监长官国子祭酒的助手。吴澄此时试图推行国子监教法的改革，推行由他设计的“四条教法”。但是，由于这个教法不能满足元仁宗建立考试制度、标准化选拔人才的期望而没有得到施行。吴澄也因此辞官返乡了。

吴澄此次在京期间，还被卷入了这一时期元廷“理财”和“汉法”两派的斗争。当时，理财派的尚书右丞保八试图拉拢吴澄加入尚书省，但是被吴澄拒绝。

吴澄回到江西之后，参与了科举考试的相关工作。在延祐二年和四年两次担任考官。

延祐五年，元仁宗再次征召吴澄。可是吴澄在抵达扬州之后就因病难以北上，不得不请辞。此后，吴澄在扬州、真州、建康（今江苏南京）和江州（今江西省九江市）等地讲学、著书，逗留了将近两年，直到延祐七年才回到家乡。

晚年

吴澄在元英宗至治三年（公元1323年）被召入京。当年，发生了南坡之变，元英宗被杀。因此，吴澄并未来得及面见元英宗。

泰定帝即位之后，吴澄被任命为经筵讲师，又被任命参与编修《英宗实录》。泰定二年，《实录》编写完成，吴澄便再次辞官回乡。

吴澄本次回乡之后，便不再出仕。他在家乡安心教学、著述，完成了《五经纂言》等著作。这一时期，吴澄已经是名满天下的大儒，很多读书人不远千里而来求学。根据吴澄的弟子虞集回忆，吴澄一生的弟子有上千人。

元统元年六月，吴澄在江西抚州去世。死后，元廷追赠他为资德大夫、江西等处行中书省左丞、上护军，追封为临川郡公，谥号文正。

家族成员

高祖吴濬

曾祖吴晔。

祖父吴择。

父亲吴枢。母亲游氏。

妻子余氏。

儿子：吴文、吴衮、吴京、吴禀、吴亶。

孙子：吴当、吴蕃、吴畣、吴䔰、吴㽦、吴奋、吴里、吴升、吴畟、吴略、吴界。吴畣、吴㽦。 孙女：五人，分别嫁给谭观、曾文、熊铃、袁镇、黄盅。

曾孙子：吴亼、吴仚、吴全、吴仑等。

著作

著作有《吴文正集》100卷、《易纂言》10卷、《礼记纂言》36卷、《易纂言外翼》8卷、《书纂言》 4卷、《仪礼逸经传》2卷、《春秋纂言》12卷、《孝经定本》1卷、《道德真经注》4卷等，并有为《州县提纲》作序。

延伸阅读

[编]

《元史·卷171》，出自宋濂《元史》

参考文献

• 福田殖著，连清吉译：〈吴澄小论（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
• 朱鸿林：〈元儒吴澄从祀孔庙的历程与时代意涵（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。

参考书目

• 危素：《吴文正公年谱》
• 虞集：《吴公行状》
• 《宋元学案·草庐学案》
• 王素美：《吴澄的理学思想与文学》