回魂
回魂（或还魂）指的是人死后若干日，魂魄回返家门探望，术数界谓“出殃”、“回殃”、“回煞”或“归煞”，民间俗谓“回魂夜”或“还魂夜”。中国古代的阴阳家相信，魂魄回返家门时会有“凶煞”（民俗谓牛头马面〔凶神〕、黑白无常〔煞神〕）随行，生人必须回避，以免犯冲。[1]
演算
编辑中华文明的哲学主张阴阳对立互补的观念，人身乃至万物皆有魂魄，魂气（精神）属阳归于天，谓之神；形魄（骨骸）属阴归于地，谓之鬼。[2]
道家谓“人有三魂七魄”，死后魂魄即刻离身，魂气上升归天，形魄下降归地，下降的深浅由一丈八尺至九尺不等。形魄降落之后便会上升，每日升高一尺，昇至地面即是回魂之期；于是，阴阳家取得亡人死时的日柱干支，可以演算出死者的魂高、回魂日子、时间和方位，推算结果写于“殃榜”或“丧榜”。
魂高、回魂日期
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人死后的形魄下降归地，深浅由一丈八尺至九尺不等，称为“魂高”。民间传言“魂头越高越好”，事实是“魂高”并非指灵魂的身高或升天的高度，而是指形魄入地的深度。它是用死者身亡时的八字日柱天干、地支来演算，并无有好坏之区别，公式如右：
举例说明
某君卒于甲子日，魂高是九尺（天干甲日）加九尺（地支子日），合计魂高一丈八尺；形魄下降以后，每日向上升高一尺，直至回到地面（回魂），也就是死后第十八天回魂。
时辰
编辑| 六甲旬干支 | 空亡 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 甲子 | 乙丑 | 丙寅 | 丁卯 | 戊辰 | 己巳 | 庚午 | 辛未 | 壬申 | 癸酉 | 戌、亥 |
| 甲戌 | 乙亥 | 丙子 | 丁丑 | 戊寅 | 己卯 | 庚辰 | 辛巳 | 壬午 | 癸未 | 申、酉 |
| 甲申 | 乙酉 | 丙戌 | 丁亥 | 戊子 | 己丑 | 庚寅 | 辛卯 | 壬辰 | 癸巳 | 午、未 |
| 甲午 | 乙未 | 丙申 | 丁酉 | 戊戌 | 己亥 | 庚子 | 辛丑 | 壬寅 | 癸卯 | 辰、巳 |
| 甲辰 | 乙巳 | 丙午 | 丁未 | 戊申 | 己酉 | 庚戌 | 辛亥 | 壬子 | 癸丑 | 寅、卯 |
| 甲寅 | 乙卯 | 丙辰 | 丁巳 | 戊午 | 己未 | 庚申 | 辛酉 | 壬戌 | 癸亥 | 子、丑 |
回魂时辰涉及另一个术数概念——空亡，所谓“空亡”可以解作虚无、没有、不实、消失、灭亡等之意义。
总的来说，天干10数、地支12数相配对，每一个甲旬（10数）有余下的地支即是“空亡”。这样得出的两个地支就是回魂时辰，前一个时辰是回魂归来的时间、后一个时辰是回魂归去的时间。
举例说明
同前例子，某君卒于甲子日，空亡位于戌、亥二时，可得知回魂从戌时（晚上7时）来、从亥时（晚上10时）去。
| 时辰 | 子时 夜半 |
丑时 鸡鸣 |
寅时 平旦 |
卯时 日出 |
辰时 食时 |
巳时 隅中 |
午时 日中 |
未时 日昳 |
申时 晡时 |
酉时 日入 |
戌时 黄昏 |
亥时 入定 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 初时 | 2300 | 0100 | 0300 | 0500 | 0700 | 0900 | 1100 | 1300 | 1500 | 1700 | 1900 | 2100 |
| 正时 | 0000 | 0200 | 0400 | 0600 | 0800 | 1000 | 1200 | 1400 | 1600 | 1800 | 2000 | 2200 |
方位
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回魂方位一样是由空亡来推算，十二地支对应方位。
举例说明
同前例子，某君卒于甲子日，空亡位于戌、亥方位，可得知回魂从西北方来、从西北方去。
头七和回魂夜
编辑佛教认为人死后会进入“中阴身”的境界，浑浑噩噩、迷糊不知死亡的真相，神识到死后第七天觉醒，回到家中才发觉自己已经死亡；如此每隔七天觉醒一次，直到七七四十九天后前往投胎转世，家属可以每隔七天为亡者办法事，谓之“做七”。[3][4]
因此，民间传言有云“头七是回魂夜，当夜子时，阴差鬼兵将护送亡魂，返还阳间家中”；[5] 然而对中国传统阴阳家来说，“头七”表示先人已经正式“开丧”，可以领受后人的香火拜祭，同“回魂”并不是一回事。[6]
祭品和其他事项
编辑回魂夜可以用香烛、三牲和祭品在家拜祭，也可以准备死者生前爱吃的食物，让亡魂可以回来享用；也有一些亲属会在屋内的四周撒上炉灰、炭灰或草灰，用来测知亡魂回来的足迹。[1][4] 亲属祭祀完毕后，要立即返回房内休息，无论有任何风吹草动，都不可走出房门察看，一来则以表示对亡魂的尊重，二来则不欲亡魂目睹生前亲人的活动，产生依恋人间的念头，阻碍亡魂前往投胎轮回。[1][4]
据传，回魂夜的香烛只有部分烧尽，是代表去世的亲人拿走部分香烛上路，余下的香烛代表福荫，留给阳世的家人享用。[1] 亦有相传亡魂在“头七”当天的子时回家，亲属在第六天晚上做头七法事时，应在家中烧一个梯子状的东西，让亡魂可以顺着“天梯”去到天上。[4]
另有说法指回魂夜共有两晚，第一晚是“私归”，亡魂可以自行回家；第二晚是“正归”，亡魂会有牛头马面、大小二鬼陪行，天亮便要随之上路。[1][6] 民间传说亡魂回家会有“凶煞”，所以生人睡前要将剪刀或其他利器放在床头，第二天起身先将剪刀或利器掷在地上，才可在屋内下床走动，此举是避免仍有凶煞留在屋内，谓之“出煞”。[6]
参考资料
编辑- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 回魂夜生人迴避. 太阳报 (香港). 2006-03-23 [2017-09-22]. （原始内容存档于2017-09-07）.
- ^ 《礼记·郊特牲》:“魂气归于天，形魄归于地。”春秋左传正义：“以魂本附气，气必上浮，故言魂气归于天；魄本附形，形既入土，故言形魄归于地。”
- ^ 释大宽法师佛学问答. 作七法事重要嗎？往生作七流程？做頭七意義與禁忌？. 牟尼佛法流通网. [2017-09-25]. （原始内容存档于2017-09-24）.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 “头七”与佛教有什么关系？超度对亡者有什么帮助？. 凤凰网 (凤凰佛教). 2015-08-19 [2017-09-25]. （原始内容存档于2017-09-25）.
- ^ 网络资讯. 头七回魂夜五大禁忌. 搜狐星座 (李炎宸易经风水智慧). 2017-08-04 [2017-09-25]. （原始内容存档于2017-09-25）.
- ^ 6.0 6.1 6.2 惜缘. 「頭七」及「回魂夜」. 后事网 (孝思园转载). 2011-06-23 [2017-09-25]. （原始内容存档于2017-06-07）.