因明入正理论

《因明入正理论》，作者是陈那的学生商羯罗主，佛教因明学的重要著作，是一部较为全面的思考方法教材。

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梵本原名《入正理论》，“因明”二字是玄奘汉译时加上去的，以说明此书是属于因明学的作品。“正理”是指正确的道理，相当于现代的逻辑学论证。“入”有两个意思，一方面是指了解正理这门学问的方法，另一方面则是用以理解陈那《因明正理门论》的入门读物。

玄奘译出此书时，题作商羯罗主菩萨造。相传他是陈那的学生，生平不详，只有此书传世。

藏译本认为此书是陈那所写，这是西藏学者一开始误以为此书是陈那所作的《理门论》，所以将它的作者归于陈那。

本书共有梵、藏、汉三种版本。

汉译本是由玄奘在贞观二十一年（西元 647年）在长安译出，简称为《入论》，因为它的长度短于《因明正理门论》，所以也被称为《小论》。

在宋代，此书也译为藏文。在元代初年，西藏学者找到另一个梵文本，所以又重新翻译了一次。

此书的梵文本，原本认为已经散失了，但是在十一世纪时，耆那教徒师子贤为此书作了注，在十二世纪时，胁天、吉祥月又分别为它做了注解，所以此书的梵文本一直流传在耆那教中。在二十世纪初期，俄国学者米洛诺夫在耆那教文献中发现此书，为它作了介绍，学界才重新发现了梵文本的存在。

这两个梵本的内容，跟汉译本、藏译本皆有所出入，对于那个版本才是定本，学界意见分歧。日本学者宇井伯寿曾经对照梵文与汉译本，作出校订，并译成日文，附在他的著作《佛教论理学》后面。

玄奘在译场中一边翻译一边讲授此书，他的弟子很多人为它作了注解，其中文轨的比较受人重视，因为他住在庄严寺，所以被称为《庄严疏》。比较晚出的是玄奘另一位弟子窥基所作的《因明入正理论疏》，因为它的详细，分量较大，所以又被称为《因明大疏》。

佛家因明的理性思考再探蔡礼德 Hetu－Vidyā Of Rational Thinking(II), Choy L.T.(2009) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 因明的辨义理（Meaning & Argument Analysis）方法，具有语理分析（Linguistic - conceptual Analysis）及谬误剖析（Fallacy Analysis）的元素。