伯尔纳铎
格莱福的圣伯尔纳铎（法语：St. Bernard de Clairvaux，1090年—1153年8月20日，天主教译为圣伯尔纳多），天主教熙笃会隐修士，格莱福隐修院创院院长，修道改革运动的杰出领袖，被尊为中世纪神秘主义之父，也是极其出色的灵修文学作家。
| 格莱福的圣伯尔纳铎 St. Bernard of Clairvaux | |
|---|---|
.jpg) 圣伯尔纳铎 | |
| 修道院院长、教会圣师、流蜜圣师 | |
| 出生 | 1090年 法国方丹莱第戎 |
| 逝世 | 1153年8月20日（62—63岁） 法国格莱福隐修院 |
| 敬礼于 | 天主教 圣公会 信义会 |
| 封圣 | 1174年1月18日 由教宗历山三世 于罗马 |
| 主要朝圣地 | 法国特鲁瓦主教座堂 法国关下城 |
| 瞻礼 | 8月20日 |
| 象征 | 熙笃会白袍、魔鬼链、白犬 |
| 主保 | 熙笃会、勃艮第、直布罗陀、剑桥大学王后学院、施派尔主教座堂、圣殿骑士团、养蜂人、制烛者、格莱福监狱、方丹莱第戎 |
生平
编辑圣伯尔纳铎出生于第戎附近的一个法兰西贵族家庭。他受教宗额我略七世和克吕尼修道院革新运动的影响，受过三艺制教育（文法、修辞学与逻辑学）。他本是有志从军，但19岁那一年母亲去世，为遵从母亲遗志，于22岁（1112年），带着三十位亲友进入位于熙笃荒僻河谷中的熙笃会修院，成为修士。[1][2][3]这是一所极为严格和热诚的修道院。三年后他即受委任为格莱福隐修院明的院长。
他有着极大的感染力，引领自己曾为公爵的父亲与两位兄弟舍弃家财一同修道。当时有这样的一句话“做母亲的把儿子藏起来、做妻子的把丈夫藏起来、朋友把朋友藏起来”，免得他们受感化去做修道士。他拥有优美的人格，口才很好，擅长讲道与写作，会写神学论文以及美妙的诗歌。他以优秀的口才与文才，高举教宗与圣母，终止教会的分裂。[4]明谷的第一间修道院是他建立的，他以修道院长的身份影响了整个欧洲。他是中世纪第一个伟大的神秘主义者，也是苦修的简朴生活与个人灵修运动的领导人。他强调天主之爱，并相信基督徒要爱天主才能认识天主。而人类对物质的贪恋可以借着祈祷与自律而改变成为对基督的热爱。圣伯尔纳铎虽然是一位出世的修士，但对于当时的政治也并非不闻不问。他在1130年介入了选择新教宗的争论，他坚决支持教宗必须拥有高尚的道德生活，并且不厌其烦地尝试说服所有的欧洲人与他站在同一立场。他促成国王路易七世与封建臣民的和解、为圣殿骑士团制定规章、谴责亚伯拉德的经院理性主义，甚至发起了第二次十字军。
圣伯尔纳铎最终精力耗竭而逝世，享年62岁。[5]他在1174年1月18日被教宗历山三世册封为圣人，1830年被教宗庇护八世授予“教会圣师”的名衔。
神学观点
编辑圣伯尔纳铎并不赞同纯粹循理性之路亲近天主，他强调必须要爱与知识并重。他将爱分为四种层次：（1）为自己而爱人，（2）为自己而爱天主，（3）为天主而爱天主，（4）为天主而爱人。爱的最高境界完全是上主自己的工作，是上主主动更新人，使人成圣。他认为天主与人之间爱的联合，并非源于理智上的联合，也不是神性与人性本质上的联合，而是人在意志上完全顺从天主的联合。[6]
圣伯尔纳铎与亚伯拉德争论三位一体，实际分歧为对抗辩证法态度。他依循西多会的教规，认为祈祷与沉思才是精神追求，辩证法则奢华。他遣责亚伯拉德以逻辑解释三一神的存在与本质。他认为每一个本质、形式、属性、至善、智慧、美德和力量，都是真正的上帝。他同意使用不同的概念称呼上帝，但不允许进一步解释。他明白解释需要区别意义，必须使用辩证法。他没有完全排斥理性，但对于世俗知识中冷静、无情的理性感到不满意。他相信只有融合了热爱上帝的情感的理性[7]，才能进行神秘的思辩，透过认识耶稣而达到。
主保教堂
编辑参考文献
编辑- ^ 陶理，《基督教两千年史》，李伯明、林牧野合译， (香港：海天书楼，2001)，268，305，
- ^ Geoffrey Hanks, 70 Great Christians Changing the World (Ross-shire, Scotland: Christians Focus Publications, 1992), 89.
- ^ 郭鸿标，《谆谆善谏的修士─圣伯尔拿》 (香港：基督教文艺出版社，2002)，1。
- ^ 颜路裔，《名人轶事》， (香港：道声出版社，1983)，48-49。
- ^ 陶理，《基督教两千年史》，267-268。
- ^ 郭鸿标，5。
- ^ 赵, 敦华. 基督教哲學1500年. 北京: 人民出版社. 2007: 263–265. ISBN 978-7-01-001956-7.