圣膏油
圣膏油记载在圣经出埃及记30章22-25节，原料是500舍客勒(约6千克)的没药，一半数量(约3千克)的香肉桂，250舍客勒(衡量单位又称为“谢克尔”)(约3千克)的菖蒲，500舍客勒(约6千克)的桂皮，和一欣(约4升)的橄榄油。
圣膏油在旧约的应用
在出埃及记30章25-30节记载的圣膏油是以色列人用以涂抹神的帐幕及其内的一切器具、祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座、以及祭司，使这一切成为圣别，分别为圣归与神的。
圣膏油的调制
编辑在出埃及记30章32节记载凡调制与这相似的圣膏油，或将这膏油在不是祭司的人的身上的，这人要从民中剪除。
圣膏油的成分在圣经中的意义
编辑- 一欣橄榄油在圣经中表征神的灵。
- 流质的没药闻起来是香的，尝起来却是苦的，有学者认为这表征基督宝贵的死[1]。在圣经里，没药多半用于埋葬的时候。照约翰福音十九章来看，尼哥底母等人豫备埋葬耶稣的身体时，就用了没药。 因此，没药与死有关。没药来自芳香的树。这种树因着受到切割或因某种天然的裂口或开口，会自然地流出汁液。古时候，这种汁液也用来减轻死亡的痛苦。主耶稣被钉十字架的时候，有人拿没药调和的酒给祂，要减轻祂的痛苦。然而，祂不肯接受。因此，没药表征基督的死。
- 芳香的肉桂有特殊的香味，除了用作香料外，它还有药用价值，如强心、医治糖尿病、高血压等等。因此，它表征基督之死的功效。
- 菖蒲是一种能站立在沼泽淤泥之地的芦荟，其希伯来语的字根意思也是站立。因此，一种观点认为基督如菖蒲般被摆在沼泽、死亡之地，但基督从死地复活，在复活里起来，站立了，因此可表征基督的复活。
- 桂皮在古时用以驱逐蛇虫，也具强烈辛辣芳香的气味，植物能生长在恶劣的环境，因此，可表征基督复活的大能，也表征基督的复活能经起一切环境，驱逐所有邪恶的蛇虫，尤其是古蛇魔鬼。
新约圣经中的圣膏油
编辑新约中使徒约翰在约翰壹书二章二十及二十七节中曾提及圣膏油，约翰在希腊原文用χρῖσμα一字。和合本圣经翻译为恩膏，英文为Anointing, 恢复本圣经译本[2]翻译作膏油涂抹，准确地表达出使徒约翰所指，新约信徒领受了从神而来用以膏抹的油(就是圣灵)，在信徒里涂抹、运行、在凡事上教导信徒。
圣膏油对新约圣徒的应用
编辑防备基督身位的异端教训
编辑膏油的涂抹是要信徒防备基督身位的异端教训。使徒约翰在约翰壹书二章二十节说到膏油涂抹以前，在十八节说到敌基督的，十九节又一次题起他们。不但如此，他在二十六节题到‘那些迷惑你们的人。’在约翰一书四章三节，使徒约翰说到‘敌基督者的灵’。照着约翰壹书整个上下文来看，膏油涂抹/恩膏的功用乃是要新约信徒防备异端的教训。
住在主里面
编辑约翰壹书指出新约信徒按著住在信徒里面膏油涂抹/恩膏的教导，住在主里面。‘住’的希腊原文 μένω 意思为停留在某种地方、情形、关系或盼望中。因此，按著膏油涂抹/恩膏的教导，信徒能以享受与神的交通，并使交通得以维持。
凡事上教导信徒
编辑按著约翰壹书整个上下文来看，约翰壹书二章二十七节的‘凡事’指著一切与神圣三一有关之基督身位的事。这种教导不是外面言语上的教导，乃是信徒里面，借着内里属灵知觉的教导。一种观点[3]更指出这种教导，乃是将神的元素涂抹到信徒里面，作信徒的元素，使信徒因着神圣的元素而在神圣的生命里长大。