夏本·毕督利嫩

夏本·毕督利嫩（达悟语：Siapen Miturid），又称夏本彼多力，是一位台湾达悟族的传说人物，虽然跟巴丹群岛上的伊万特人有交情，但后来在交流的过程中有所积怨，最后在误会之下爆发冲突、死于伊万特人的手中。

简述

夏本·毕督利嫩住在渔人部落南方的海边，后来搬到渔人部落的现址，有两段婚姻，第一任妻子是渔人部落的女性，两人有两个孩子、第二任是来自红头部落，她跟夏本·毕督利嫩生有一个儿子，取名叫希利卜（Si-Ripo），另外他还有一个堂哥住在旁边，名叫希德加悟（Si-Dejaung），据说是一个丑陋而恶劣的人。

夏本·毕督利嫩是族人中有名的大力士，身材高大健壮，他可以一个人压制住好几个人都制伏不了的野兽或是搬不动的东西。

传说

认识

过去达悟族人常和伊万特人有所往来，一千多年前，有艘伊万特人的船停靠在渔人部落北边的Kawatoan，他们在当地停留二十多天，并且在那期间见识到夏本·毕督利嫩的健壮后，和他结为朋友，双方后来经常来往。

嫌隙

后来伊万特人的女性在听到达悟族的事情后，因为心生好奇、要求男性招待他们到巴丹岛，在伊万特人的邀请下，夏本·毕督利嫩和几十个达悟族人曾多次拜访当地，并且因为他的强大力气和礼物而受到当地妇女的欢迎，第一次他一人压制住五个伊万特人才能勉强压制住的牛、第二次轻松拉起把伊万特人拉着跑的巨鲨、第三次和族人带来巨大的香蕉树、第四次则是巨大的竹子，到了第五次，他们和伊万特人进行一场摔角比赛，达悟族人起初因为衣服被船屋勾著而输了、重比之后获胜，这让伊万特人心生不满、再加上达悟族人更讨女性欢心，双方在闹得不愉快之下，约定就此断绝往来。

另有版本认为双方会停止往来的原因是因为在一场摇桨歌会宴（Mikariyaku）中，曾有达悟族人因为调戏伊万特女性（或说争风吃醋）导致发生冲突，反目成仇并不再往来，也有版本认为地点该宴会地点发生在沙坦岛而非巴丹岛；还有说法认为伊万特人当时有吃蛇的习惯，而蛇皮制成的甲胄是他们相当珍贵的贸易品，但有一次伊万特人带着蛇皮甲胄来兰屿贸易时，兰屿人用普通的羊和猪来贸易，不公平的交易让伊万特人心生不满，因此不再跟兰屿往来。

再度前往

后来，夏本·毕督利嫩看到希德加悟有一个漂亮的船只羽饰，因此他跟其他船组的人也做了一个，但抄袭的做法让希德加悟很不开心，趁他不注意的时候把羽饰砍断，夏本·毕督利嫩知道后，也生气得弄坏希德加悟家里的宗柱（Tomok，达悟族家族的象征），双方约好日期械斗，但因为希利卜那时还没有牛皮甲，所以他们只好再度前往巴丹岛买，过程中他们经过了伊巴雅特岛（Itbayat），岛上的居民劝他们不要前往，不然一定回不去，还表示愿意跟达悟族人交换自己的牛皮甲，但夏本·毕督利嫩没有答应。

死亡

巴丹岛上的伊万特人知道达悟族人又来的时候，以为他们打算毁约，所以做好战争的准备等他们前来，达悟族人一开始不敢上岸，但在夏本·毕督利嫩在当地的好友希法嘎（Si-Vakag）的劝说和派出女性在海边脱衣的引诱之下还是上岸了，伊万特人趁机弄坏他们的船，双方随即爆发战争，夏本·毕督利嫩在杀死希法嘎跟五个伊万特人后，被一个小孩从后刺中臀部，后来逃入一个山洞中死去，他的尸体里飞出了六只黄蜂，螫死了六个伊万特人。

后续

达悟族在这场战争中死了40多个人，其他幸存的人逃到山上，但最后只有希利卜和一个叫做希尼卜（Si-Nipog）的人逃回兰屿。后来希利卜再度计划前往巴丹岛买皮甲时，夏本·毕督利嫩出现在他的梦中劝阻，并且激起海浪阻止他前往。

其他

巴丹岛的说法

据说在巴丹岛上的Mahatao教堂里保存的文件中也有提到与上述传说类似的故事，时间约三百年前，但达悟族的幸存者只有一个，那人先逃往伊巴雅特岛、再逃回兰屿。

纪念活动

2019年6月，兰恩文教基金会举办“兰屿岛ｘ巴丹岛语言文化推广交流”活动，带领十七人的参访团前往巴丹岛，探询当时的贸易路线、和伊万特人进行文化交流并缅怀在那场战争中死去的祖先，其中有一半的人传说是夏本·毕督利嫩的后代。

现代研究

现代研究认为达悟族跟伊万特人断绝往来的客观原因有两个：第一个是当时达悟族已经在兰屿上逐渐形成自己的社会文化体系和神话世界观，跟伊万特人已经有所不同，两者之间出现了族群区别的意识；且随着持续有伊万特人迁往兰屿，兰屿的自然资源已经逐渐稀少，因此兰屿岛上的达悟族可能为了保卫自己的资源、而跟想持续迁入的伊万特人发生冲突，最后造成流血事件并断绝往来，夏本·毕督利嫩的传说便是在反映这个现象；而剩下在兰屿岛上的伊万特人群体如果不融入达悟族，就会因为两者间的冲突而消失，如Iwatas部落。

参见

• 达悟族海洋信仰
• 伊万特人
• 传说中与伊万特人有关的达悟族人
  • 希基亚坞
  • 希米纳·乌盎