德马拉少
德马拉少（卑南族：Temalasaw），是台湾卑南族南王部落神话中的人物，在Lrara氏族的神话中，他前往兰屿给部落带来了小米。
身世 编辑
德马拉少隶属于阿拉西斯（Arasis）氏族，但同时也是巴拉哪都（Valangato/Palangato）氏族的后代，为竹生始祖的玄孙、氏族始祖巴督劳（Padungaw）的曾孙，他的父亲是来自巴拉哪都氏族的乌都（Utong），为部落的第四任领袖、母亲则是阿拉西斯氏族的妲米旦（Tamitan），而从乌都开始，部落头目的职位都一律传子，因此德马拉少成为了第五任领袖，另外也有说法认为他是部落中的祭司[1][2]。
传说 编辑
前往兰屿 编辑
在德马拉少年轻的时候，部落族人所种植的作物只有旱稻，而他在听说兰屿上的人都是吃小米后，为了给族人增加食物而前往兰屿，想要把小米的种子带回去种（另有说法是无意间来到兰屿岛或单纯只是去那里玩），他在那里认识了一名叫黛斑（Tayban）的少女，并且和她结婚[2][3][4][5]。
突破检查 编辑
后来德马拉少打算带着黛斑和小米种子回去台湾本岛，但黛斑一开始认为台湾不易生存而拒绝，直到他把一搓南王部落的土壤带回兰屿给她看，她才因为土壤的肥沃而同意，后来在得到黛斑的哥哥马鲁道（Maludraw）的同意后，两人便启程前往台湾，然而，所有离开兰屿岛的人都必须接受当地居民严格的检查，而且他们不愿意让小米种子外流、将夫妻俩所带的种子全都没收了，因此他们最后想出将小米种子藏在阴道和包皮内的方法，成功突破检查，带着小米回到台湾（不过黛斑身上的小米在上厕所的时候流掉了）[2][3][4][5]。
祭祀 编辑
他们在台湾居住一段时间后，便邀请马鲁道也来台湾跟他们一起住（一说马鲁道很担心妹妹在台湾的生活状况），马鲁道也很满意当地的环境，但住了一阵子之后，他因为想念兰屿、而且还有需要照顾的家畜和房子，因此又回到了兰屿，临行前他因为认为自己很有可能无法再来到台湾，因此吩咐德马拉少和黛斑每年收割完小米后都要给自己献祭，夫妻俩答应了，往后每年七月收割完小米后，夫妻俩都会准备小米饭和甜酒在海边朝着兰屿的方向祭献，成为今日的“海祭”或称“农神尝新祭”（mulaliyaban/pumateru/pumaderu）[3][4][5]。
其他版本 编辑
在南王部落的Sapayan氏族类似的神话中，德马拉少的定位被沙德勒茂、沙德勒少夫妻取代，他们从海上迁入兰屿（不知道他们来自哪里），但因为兰屿上的人对他们很坏，因此他们又选择离开当地，并且偷渡出小米种子，后来他们抵达台东平原上，为了确认土壤肥不肥沃时将土拿起来看后又随手抛开，形成了山脉，而这也是东部山多平原少的原因，后来他们为了寻找适合种小米的地方而到处游走，最后在起源地巴拿巴拿样落脚并生下一对兄弟，又因孩子受不了海风而迁到山上的峡谷中，直到孩子长大后才因为生活空间不够而下来，弟弟在这之后告别家人往北发展，成为了南王部落（或说沙巴彦Sapayan氏族）的始祖、哥哥则留在南方，成为知本部落的始祖[1]。
其他 编辑
祭祀对象 编辑
虽然有说法认为海祭是要祭祀赐予小米的兰屿，但有学者根据其祭典的族语发音，认为其意思比较接近“给大哥的献祭”，因此性质上比较接近给马鲁道的祭仪[3][4]。
后代 编辑
德马拉少和黛斑后来生有一子一女，女儿琉告（Liogao）夭折、儿子帕拉乌勒（Pala'ul，隶属黛斑的布度尔Butul氏族）则在日后继承了其头目领袖的职位，并且和希妮乌特（Siniu't）结婚，入赘沙巴彦（Sapayan）氏族，而从帕拉乌勒的儿子阿比勒（Apil）开始，连续四代的部落领袖都是跟拉拉（Ra'ra）氏族内部的女性结婚或是隶属于拉拉氏族，拉拉氏族也因此壮大兴起，逐渐掌控南王部落和台东平原[1]。
参见 编辑
参考资料 编辑
- ^ 1.0 1.1 1.2 宋龙生. 台灣原住民史-卑南族史篇. 国史馆台湾文献馆. 1998-12-01 [2021-03-16]. ISBN 9789570231434. （原始内容存档于2021-06-06）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 达西乌拉弯‧毕马. 卑南族神話與傳說. 晨星. 2003-09-01 [2021-02-25]. ISBN 9574554775. （原始内容存档于2019-08-06）.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 明立国，卑南族的岁时祭仪，南华大学，2012
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 王志明，每年普悠玛海祭 朝兰屿遥祭小米感恩[失效链接]，原住民族电视台，2017-09-10
- ^ 5.0 5.1 5.2 林豪勋 / 陈光荣. 卑南族神話故事集錦. 台东县政府文化局. 1994-06-01 [2021-02-25]. （原始内容存档于2020-03-17）.