俱卢舍
（重定向自拘卢舍）
拘卢舍（梵语：krośa；巴利语：kosa；标准藏语：rgyan-grags），又译为俱卢舍、拘屡奢，为古印度长度单位，佛教沿用。意译为一牛吼地、一牛鸣地，即大牛鸣叫声所及之范围，也指大鼓声所及之范围。[1][2]
词源
编辑梵语क्रोश（króśa）的本意是喊叫、鸣叫，作单位时指牛的鸣叫声所及范围。
概论
编辑唐代时的天竺国俗以一拘卢舍为四分之一由旬（逾缮那）。佛教中《大庄严经》、《萨婆多毗尼毗婆沙》与此相同（但其一俱卢舍换算出来的里数未必相同）。《佛本行集经》、《杂宝藏经》则为八分之一由旬；玄奘法师《大唐西域记》记载为八分之一由旬[1][2]；《毗昙论》记载为八分之一由旬。[3]。
若将俱卢舍换算为古代中国的里数，唐代时的天竺国其一俱卢舍为“八里”（大约四公里，唐代一里约为现在的半公里[4][5]）。《杂宝藏经》的夹注（北魏时译出）以一俱卢舍为“五里”。义净三藏换算佛典（有部论书）的距离度量方法[6]，以一俱卢舍为“一里半”，唐代《俱舍论》疏、《大唐西域记》算为“二里”[7]。
参见
编辑注释
编辑- ^ 1.0 1.1 《翻译名义集·数量》：拘卢舍，此云五百弓，亦云一牛吼地，谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声。《俱舍》云二里，《杂宝藏》云五里。”
- ^ 2.0 2.1 （唐）玄奘《大唐西域记》卷二〈印度总述〉：夫数量之称，谓逾缮那。(旧曰由旬，又曰逾阇那，又曰由延，皆讹略也。)逾缮那者，自古圣王一日军程也。旧传一逾缮那四十里矣，印度国俗乃三十里，圣教所载惟十六里。穷微之数，分一逾缮那为八拘卢舍。拘卢舍者，谓大牛鸣声所极闻，称拘卢舍。分一拘卢舍为五百弓，分一弓为四肘，分一肘为二十四指，分一指节为七宿麦，乃至虱、虮、隙尘、牛毛、羊毛、兔毫、铜水，次第七分，以至细尘。细尘七分，为极细尘。极细尘者，不可复析，析即归空，故曰极微也。
- ^ 《法苑珠林》卷三：故《毗昙论》四肘为一弓，五百弓为一拘卢舍，八拘卢舍为一由旬，一弓长八尺，五百弓长四百丈，四百丈为一拘卢舍。
- ^ 圣严. 絕妙說法：法華經講要. [2021-06-21]. （原始内容存档于2021-06-24）.
现在的一公里相当于二华里
- ^ 黄国清. 明末憨山德清的《法華經》思想詮釋 (PDF). 正观. 2011, (59) [2021-06-21]. （原始内容 (PDF)存档于2020-10-02）.
而依陈梦家（[1990]，242）及胡戟（[1990]，316－317），唐朝的大里为531米，小里约为442.5米
- ^ 《大毘婆沙论》： “四肘为一弓，去村五百弓，名阿练若处。从此已去，名边远处，则五百弓成摩揭陀国一俱卢舍，成北方半俱卢舍。 所以者何？摩揭陀国其地平正，去村虽近，而不闻声。 北方高下，远犹声及，是故北方俱卢舍大。 八俱卢舍成一逾缮那。”
《俱舍论》：“二十四指横布，为肘。竖积四肘，为弓。竖积五百弓，为一俱卢舍。说八俱卢舍，为一逾缮那。” - ^ 《有部百一羯磨》卷三注释曰：“言瑜膳那者，既无正翻义，当东夏一驿可三十余里。旧云由旬者讹略。若准西国俗法，四俱卢舍为一瑜膳那，计一俱卢舍可有八里，即是当其三十二里。若准内教，八俱卢舍为一瑜膳那，一俱卢舍有五百弓。弓有一步数，准其步数才一里半余，将八倍之当十二里，此乃不充一驿。亲验当今西方瑜膳那，可有一驿故。今皆作一驿翻之，庶无远滞。然则那烂陀寺南向王舍城，有五俱卢舍，计其里数可一驿余耳。”