俱盧舍
拘盧舍（梵語：krośa；巴利語：kosa；標準藏語：rgyan-grags），又譯爲俱盧舍、拘屢奢，爲古印度長度單位，佛教沿用。意譯爲一牛吼地、一牛鳴地，即大牛鳴叫聲所及之範圍，也指大鼓聲所及之範圍。[1][2]
詞源
編輯梵語क्रोश（króśa）的本意是喊叫、鳴叫，作單位時指牛的鳴叫聲所及範圍。
概論
編輯唐代時的天竺國俗以一拘盧舍爲四分之一由旬（逾繕那）。佛教中《大莊嚴經》、《薩婆多毗尼毗婆沙》與此相同（但其一俱盧舍換算出來的里數未必相同）。《佛本行集經》、《雜寶藏經》則爲八分之一由旬；玄奘法師《大唐西域記》記載爲八分之一由旬[1][2]；《毗曇論》記載爲八分之一由旬。[3]。
若將俱盧舍換算為古代中國的里數，唐代時的天竺國其一俱盧舍為「八里」（大約四公里，唐代一里約為現在的半公里[4][5]）。《雜寶藏經》的夾注（北魏時譯出）以一俱盧舍爲「五里」。義淨三藏換算佛典（有部論書）的距離度量方法[6]，以一俱盧舍為「一里半」，唐代《俱舍論》疏、《大唐西域記》算爲「二里」[7]。
參見
編輯註釋
編輯- ^ 1.0 1.1 《翻譯名義集·數量》：拘盧舍，此云五百弓，亦云一牛吼地，謂大牛鳴聲所極聞。或云一鼓聲。《俱舍》云二里，《雜寶藏》云五里。」
- ^ 2.0 2.1 （唐）玄奘《大唐西域記》卷二〈印度總述〉：夫數量之稱，謂逾繕那。(舊曰由旬，又曰逾闍那，又曰由延，皆訛略也。)逾繕那者，自古聖王一日軍程也。舊傳一逾繕那四十里矣，印度國俗乃三十里，聖教所載惟十六里。窮微之數，分一逾繕那為八拘盧舍。拘盧舍者，謂大牛鳴聲所極聞，稱拘盧舍。分一拘盧舍為五百弓，分一弓為四肘，分一肘為二十四指，分一指節為七宿麥，乃至虱、蟣、隙塵、牛毛、羊毛、兔毫、銅水，次第七分，以至細塵。細塵七分，為極細塵。極細塵者，不可復析，析即歸空，故曰極微也。
- ^ 《法苑珠林》卷三：故《毗曇論》四肘為一弓，五百弓為一拘盧舍，八拘盧舍為一由旬，一弓長八尺，五百弓長四百丈，四百丈為一拘盧舍。
- ^ 聖嚴. 絕妙說法：法華經講要. [2021-06-21]. （原始內容存檔於2021-06-24）.
現在的一公里相當於二華里
- ^ 黃國清. 明末憨山德清的《法華經》思想詮釋 (PDF). 正觀. 2011, (59) [2021-06-21]. （原始內容 (PDF)存檔於2020-10-02）.
而依陳夢家（[1990]，242）及胡戟（[1990]，316－317），唐朝的大里為531公尺，小里約為442.5公尺
- ^ 《大毘婆沙論》： 「四肘為一弓，去村五百弓，名阿練若處。從此已去，名邊遠處，則五百弓成摩揭陀國一俱盧舍，成北方半俱盧舍。 所以者何？摩揭陀國其地平正，去村雖近，而不聞聲。 北方高下，遠猶聲及，是故北方俱盧舍大。 八俱盧舍成一踰繕那。」
《俱舍論》：「二十四指橫布，為肘。豎積四肘，為弓。豎積五百弓，為一俱盧舍。說八俱盧舍，為一踰繕那。」 - ^ 《有部百一羯磨》卷三註釋曰：「言瑜膳那者，既無正翻義，當東夏一驛可三十餘里。舊云由旬者訛略。若准西國俗法，四俱盧舍為一瑜膳那，計一俱盧舍可有八里，即是當其三十二里。若准內教，八俱盧舍為一瑜膳那，一俱盧舍有五百弓。弓有一步數，准其步數纔一里半餘，將八倍之當十二里，此乃不充一驛。親驗當今西方瑜膳那，可有一驛故。今皆作一驛翻之，庶無遠滯。然則那爛陀寺南向王舍城，有五俱盧舍，計其里數可一驛餘耳。」