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斯大林的个人崇拜

（重定向自斯大林崇拜）

约瑟夫·斯大林的个人崇拜在1929年成为苏联流行文化的一个显著特征。在斯大林统治的其余时间里，苏联媒体将斯大林描绘成一位无所不能、无所不知的领导人，斯大林的名字和形象无处不在[1]。历史学家阿奇·布朗将1929年12月21日庆祝斯大林50岁生日作为他个人崇拜的起点[2]。

1950年在莱比锡的一次公共活动中展示的斯大林画像
中华人民共和国民众游行庆祝斯大林70岁生日
在庆祝斯大林70周岁的生日典礼上，斯大林与尼古拉·布尔加宁元帅、中国共产党领袖毛泽东、蒙古共产党领袖尤睦佳·泽登巴尔和东德共产党领袖瓦尔特·乌布利希坐在一起

斯大林与青年

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1950年的邮票，墙上的横幅上写着：“亲爱的斯大林，感谢您赐予我们快乐的童年！”

斯大林崇拜的一种传播方式是通过1918年创建的苏维埃俄罗斯共青团——全联盟列宁主义青年共产主义联盟。这些年轻人的年龄从9岁到28岁不等，这使其成为培养他们对苏共的忠诚的有利工具。这个组织的创建是为了将下一代培养成斯大林所设想的社会主义者。成为该组织的一员对参与者有利，因为在获得奖学金和工作方面，他们比非成员更受青睐。[3]他们会关注青少年的行为和性格。鼓励孩子们反对任何不体现社会主义价值观的人。如果出现学生在校园撒谎和作弊的情况，会导致“课堂审判”。[4]斯大林希望在他对未来苏联的形像中占上风，因此他实施了一项惩罚青少年犯罪的法令，以确保他们能为他的理想社会铺平道路。

党内崇拜

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个人崇拜主要存在于苏联群众之中。苏共中央政治局成员和党的其他高级官员之间没有明确的崇拜表现。然而，由于害怕被边缘化，反对者有时不愿诚实地表达自己的观点。这种自我审查的氛围造成了政府无可争议地支持斯大林的假象，而这种明显的支持进一步助长了苏联民众的崇拜。政治局和共产国际秘书处(ECCI) 也给人以一致决定的印象，尽管通常情况并非如此。日丹诺夫和卡冈诺维奇等政治局的许多高级领导人有时不同意斯大林。并非斯大林的所有建议都获得通过，但这并没有为党领导层以外的人所知。党的领导层讨论和辩论了各种替代方案，但总是向外界展示自己是铁板一块，以显得更强大、更可信和统一。在领导层中，这也被认为是正确的列宁主义实践中，因为列宁主义的民主集中制组织原则提供了“辩论的自由”，但在做出决定后要求“行动的统一”。少数人认为他们有责任服从多数人的意愿，而斯大林本人在失去选票时就实践了这一点。

斯大林本人的看法

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斯大林不赞成也不信任他周围的个人崇拜。[5]与列宁一样，斯大林在公共场合表现得谦虚谦逊。在 1930 年代，斯大林发表了几次演讲，削弱了个别领导人的重要性，并贬低了围绕他形成的个人崇拜，将这种个人崇拜描绘成非布尔什维克；相反，他强调了更广泛的社会力量的重要性，例如工人阶级。[6][7]斯大林的公开行为似乎为他公开表示对个人崇拜的蔑视：斯大林经常编辑克里姆林宫招待会的报导，删减针对他的掌声和赞扬，并增加对其他苏联领导人的掌声。沃尔特·杜兰蒂说，斯大林在他对这位独裁者的采访草稿中将一句话从“列宁衣钵的继承者”修改为“列宁的忠实仆人”。

1934年的一面旗帜上印有马克思、恩格斯、列宁和斯大林，但斯大林的名字从旗帜上删除了，但到1938年，他对印有他名字的旗帜感到非常满意。[8]尽管如此，在 1936 年，斯大林还是禁止以他的名字重新命名地方。[9]在一些回忆录中，莫洛托夫声称斯大林抵制个人崇拜，但很快就适应了。 1938年初，尼古拉·叶若夫提议将莫斯科改名为“斯大林达尔”。这个问题是在最高苏维埃主席团会议上提出的。然而，斯大林否定了这个想法。因此，这座城市保留了莫斯科这个名字。

苏联人民对斯大林的崇敬是因为他作为苏联在第二次世界大战中战胜纳粹德国的领导者，有助于稳定他们对苏联制度的信念，这是斯大林意识出现的一个重要因素。历史学家阿奇·布朗写道：“斯大林本人相信他的‘形象’……作为一个有魅力的、几乎是超人的领袖，有助于巩固对共产主义的支持并赋予它合法性。” 斯大林始终坚信，俄罗斯人民，尤其是农民，习惯于由沙皇一人统治，不了解苏联权力和治理结构的复杂性。因此，必须有一个人被认为是统治者，一个他们可以做到的人，用他的话说“尊敬并以他的名义生活和工作”。1940年，Gunther指出“[斯大林]知道俄国人理解大师”。他说，独裁者本可以很容易地停止崇拜，但“允许并鼓励他自己的虚拟神化”。“或者他可能喜欢这种崇拜"，Gunther推测道。

然而，斯大林阻止了对他私人和家庭生活的所有兴趣，只透露了有限的个人信息。[10]他很少公开露面或会见大使，截至1940年，20年来只正式会见了7名外国记者进行正式采访，第一个五年计划期间有18个月没有发表演讲或公开露面。

个人崇拜的结束

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主条目：去斯大林化
 
1956年3月，秘密演讲的第一版

去斯大林化是斯大林逝世后发生的政治改革过程，约瑟夫斯大林在位期间的大部分行为受到谴责，政府进行改革。1956年2月时任总书记尼基塔·赫鲁晓夫在苏共二十大上批判他的形象、领导和社会主义合法性的开始。[11]斯大林领导的终结带来了积极和消极的变化。变化和后果围绕政治、艺术和文学、经济领域、社会结构展开。

如今，在俄罗斯各地的教室里，学生们学习现代教科书，这本教科书将斯大林简单地描绘成一位高效的领导者，但是，他负有采取极端措施保护俄罗斯并确保其在全球范围内发挥领导作用的责任。2019年的一项民意调查发现，尽管只有51%的俄罗斯人仍然以积极的态度看待斯大林，但仍有70%的俄罗斯人认为斯大林对俄罗斯历史产生了积极影响。[12]

参见

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参考来源

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  1. ^ Gill, Graeme. 針對斯大林的個人崇拜. Religions. 2021-12, 12 (12) [2023-05-09]. ISSN 2077-1444. doi:10.3390/rel12121112. （原始内容存档于2023-05-25） （英语）. 
  2. ^ 存档副本. [2023-04-08]. （原始内容存档于2023-03-23）. 
  3. ^ 存档副本. [2023-04-08]. （原始内容存档于2017-02-04）. 
  4. ^ 朱莉娅肯尼 (2015-09-18)https://theyorkhistorian.com/2015/09/18/stalins-cult-of-personality-its-origins-and-progression/ （页面存档备份，存于互联网档案馆）
  5. ^ 赫鲁晓夫对斯大林的主要指责是他在自己周围鼓吹个人崇拜。其他学者，从狂热的反斯大林主义者罗伊梅德韦杰夫开始，引用了对这一说法提出质疑的证据，但Furr的证据是迄今为止此类证据的最大集合。再加上没有任何相反的证据，现在看来很明显，斯大林不信任对于他自己的个人崇拜。具有讽刺意味的是，当赫鲁晓夫在1964年被赶下台时，他被指控宣扬他自己的“个人崇拜”。鉴于前苏联档案中大量的文件，如今很少有学者会引用赫鲁晓夫的讲话作为可靠来源——尽管五十年来这种做法经常被引用。http://sdonline.org/59/grover-furr-khrushchev-lied-kettering-ohio-erythros-press-media-llc-2011/ （页面存档备份，存于互联网档案馆）
  6. ^ 戴维斯，“领袖崇拜的形成”，第30-31页
  7. ^ 斯大林，约瑟夫（1930 年 8 月）《给沙图诺夫斯基同志的信》|https://www.marxists.org/reference/archive/stalin/works/1930/08/x01.htm （页面存档备份，存于互联网档案馆）
  8. ^ 存档副本. [2023-04-08]. （原始内容存档于2023-04-10）. 
  9. ^ 戴维斯，“领袖崇拜的形成”，第41页
  10. ^ 戴维斯，“领袖崇拜的形成”，第41页
  11. ^ 赫鲁晓娃，Nina L. (2006-02-19)。“赫鲁晓夫埋葬斯大林的那一天”http://articles.latimes.com/2006/feb/19/opinion/op-khrushcheva19/2
  12. ^ 对斯大林的看法|https://www.levada.ru/en/2019/04/19/dynamic-of-stalin-s-perception/ （页面存档备份，存于互联网档案馆）
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