昙摩蜜多(英语:Dharmamitra (धर्ममित्र),356年—442年8月27日),意译法秀,迦湿弥罗国僧人,佛教禅师[1]

生平

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六七岁时出家,少时周游列国,先后经龟兹敦煌凉州元嘉元年(424年)来到蜀地,顺三峡而下,经荆州抵达建康,居于祇洹寺,传法、译经。后游历浙江,返回建康后居于定林下寺,密多天性雅爱山水,以为锺山比美嵩山华山,又常感叹下寺基构临㵎低侧,于是乘高相地,依著山势,在元嘉十二年(435年)营建上寺,兴建禅堂,影响四方甚众。

元嘉十九年(442年)七月六日圆寂于定林上寺。葬于钟山宋熙寺[2]

异事奇闻

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  • 昙摩密多离开罽宾,前往龟兹,有迦毘罗神王卫送,半路现形,向密多告辞,说到密多自身神力通变,能够自在游处,将不会相随共往南方。语毕即收影不现。[3]
  • 龟兹国,尚未到达的前一日,龟兹国的国君梦见护法神告知:有大福德的人将会在明天进入国境,应当准备供养的器物。国王隔天一早便立刻交办相关人员,若有特异人士进入国境立刻回报。果不其然,没多久,便回报著昙摩密多到来,当下龟兹国王亲自出郊迎接,延请入宫,并听从密多的教诫,尽四事供养的礼节。其后密多想要离开,没想到,护法神又降梦告知国王,密多将舍王去。龟兹国的国君方惕然惊觉。但强留而无功,密多离开。[4]
  • 南朝宋元嘉元年,展转到蜀地。不久后,栖止于荆州,在长沙寺造立起禅阁。翘诚恳恻,祈请舍利。十多天后,感得舍利一枚,冲器出声,放光满室,在当时激厉了许多门徒精进勇猛。

弟子

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  • 定林寺达禅师

译经

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  • 《观普贤菩萨行法经》
  • 《观虚空藏菩萨经》
  • 《禅秘要》:可能即是现存题为罗什译的《禅秘要法经》[5]
  • 《五门禅经要用法》:现存本似是由两个以上不同来源的文献合并而成。可在题为罗什译的《思惟略要法》中,找到其中一部分极为相似的平行文本[6][7]

参考资料

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  1. ^ Dharmamitra | Dictionary of Buddhism | Nichiren Buddhism Library. www.nichirenlibrary.org. [2017-08-04]. (原始内容存档于2020-08-11) (英语). 
  2. ^ 农历七月六日 沙门昙摩蜜多圆寂纪念日_佛教频道_凤凰网. fo.ifeng.com. [2017-08-04]. (原始内容存档于2017-08-05). 
  3. ^ 《神僧传》卷3:“初密多之发罽宾也。有迦毘罗神王卫送。遂至龟兹于中路欲反。乃现形告辞密多曰。汝神力通变自在游处。将不相随共往南方。”
  4. ^ 《神僧传》卷3:“周历诸国遂适龟兹。未至一日王梦神告王曰。有大福德人明当入国。汝应供养。明旦即敕外司。若有异人入境必驰奏闻。俄而密多果至。王自出郊迎。乃请入宫。遂从禀戒尽四事之礼。密多安而能迁不拘利养。居数载密有去心。神又降梦曰。福德人舍王去矣。王惕然惊觉。既而君臣固留莫之能止。”
  5. ^ 印顺. 華雨集第二冊-第六章 念佛(及菩薩)三昧. [2022-02-03]. (原始内容存档于2022-04-19). ‘禅秘要法经’:内容为:“如来初为迦𫄨罗难陀说不净门,为禅难提比丘说数息法,为阿祇达说四大观”。这还是不净、数息、界──三度门,但内容繁重(风格与‘观佛三昧海经’相近)。数息观前有“念佛三昧”,四大观有点杂乱。所说的数息──“一数二随,三数四随”等,与罗什所传的数息不合:这可能是昙摩蜜多失传的‘禅秘要’。 
  6. ^ 山部能宜. 『思惟略要法』と『五門禅経要用法』. [2022-02-03]. (原始内容存档于2022-02-04). 
  7. ^ 赵文. 漢地五門禪與中亞出土:梵語禪經中的念佛 (PDF). 中华佛学研究. 2017 [2022-02-03]. (原始内容 (PDF)存档于2020-08-08).