十戒 (佛教)

(重定向自沙彌戒

十戒佛教术语,十种基本尸罗,是出家众的基本戒律,沙弥与沙弥尼所必须遵守的戒律。在北传佛教中,受菩萨戒时亦须受持,在家众受持的十善戒也可简称为十戒。

戒条

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  • 第一戒,不杀生。即不杀害一切有情生命。
  • 第二戒,不偷盗。即未经物主允许不窃为己有。
  • 第三戒,不淫。又称不非梵行,即彻底断绝淫事,不与人、非人等行淫,与五戒中的不邪淫不同。
  • 第四戒,不妄语。即不说虚妄之事,妄语包括恶口(粗口詈骂)、两舌(搬弄是非)、绮语(华而不实花言巧语),尤其是大妄语——“未证言证”(未证得圣果而言自己得果)是极大罪过。
  • 第五戒,不饮酒。即不沾染麻醉神智之物品,制戒初期只有酒类,现代高僧大德认为亦含毒品
  • 第六戒,不着华鬘(花鬘)、好香涂身。即不可打扮华丽,不可在身上涂抹高级的香油、香水、精油等物,不戴花鬘等装饰品。
  • 第七戒,不歌舞观听。即不可观看、聆听唱歌、跳舞、戏剧等相类似的声光视听娱乐。
  • 第八戒,不坐高广大床上。此床非睡眠之床,本为“胡床”,即坐禅的座位,但汉地一般扩大内涵为坐卧起居不可使用宽大舒适的床、椅,严格来说并非犯戒。[1]
  • 第九戒,不非时食。即“过午不食”,只许在日出至日中时进食,中午之后便不再进食。
  • 第十戒,不捉持钱财金银宝物。即不拥有、不追求、不藏匿金钱珍宝等财产,传统佛教的僧人不可持有财物。

与五戒异同

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十戒之前五项戒与五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)大致相同,而其中邪淫提升为不淫(没有任何性行为)。

与八关斋戒异同

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戒条上来说,十戒与八关斋戒仅差在捉金银戒。是以八关斋戒亦称“近住戒”,为在家人近阿罗汉而住(近清净僧侣而住),戒律上亦近于沙弥、沙弥尼十戒。

然而在家人之八关斋戒受持仅一日一夜,隔日清晨戒体即自动舍去;在未舍戒的情形下,十戒为出家僧人尽形寿受持(一生持守)。

参见

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注释

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  1. ^ 不坐“高大广床”,此“床”本不是床,而是“胡床”,即草绳编织成的座位,坐禅所用,或高僧的高座、上座。不坐高大广床义为禅坐的座椅只能坐一般的,不能追求又高又大又广、极尽华丽,坐之生较慢、贡高之心。但古代译文不甚明了,致后来人皆以为睡眠的床具,其实睡眠在床上并不犯戒。印光大师:“高广大床,此系西域僧人行头陀行之绳床。吾国此法不行,但不宜坐贵重珍妙之床榻耳。此绳床,同今之马札子,用绳穿之,可开可合。高不过一尺六寸,广不过四尺。尺系周尺,比今尺小二寸。此床非睡眠之床,乃坐禅之床榻也。”