汤用彤

汤用彤（1893年8月4日—1964年5月1日），字锡予，男，湖北黄梅人，生于甘肃渭源，中央研究院第一届院士。

汤用彤院士

北京市八宝山革命公墓一墓区。图右可见“汤用彤先生之墓”（一墓区“月字组”东2）。该墓左侧为“周学义同志之墓”。

生平

汤用彤父亲汤霖，字雨三，为光绪十六年庚寅恩科进士，光绪二十三年（1897年），戊戌变法的前一年署甘肃渭源。任上颇有政绩。次年卸任，先后在兰州、北京设馆教授。

汤用彤于1893年8月4日(农历六月二十三日)生于甘肃渭源，随父在任上束发修学，启蒙于父亲任教的学馆，接受了严格系统的传统教育。1908年就学于顺天高等学堂，接受新式教育。1912年入清华学校，1916年清华学校毕业。在清华攻读五年，接受了西方文化的基本训练，并濡染了美国耶鲁大学严谨求实，认真负责的校风。清华时期，汤用彤与同学吴宓、柳诒徵志趣相投，结为契友。毕业后留校任国文教师，兼任《清华周刊》总编。

1917年，汤用彤赴美留学，在哈姆莱大学（Hamline University）学习社会学与政治学，后转入哈佛大学并获得硕士学位。在哈佛大学期间，由于才学出众，与陈寅恪、吴宓并称哈佛三杰。1922年，正值新旧文化、中西文化、问题与主义、科学与玄学之争诸多学术争论深化之时，他应梅光迪、吴宓之邀，执教于国立东南大学，1925年任系主任。这时他也多与《学衡》、《内学》、《史学杂志》等杂志供稿。1926年因东大学潮，转任南开大学哲学系教授、系主任，在南开大学开设了包括佛学史、宗教哲学、伦理学、社会学纲要、逻辑、西洋哲学史、现今哲学、实用主义等课程，并担任《南开大学周刊》顾问。

1927年，返回南京国立中央大学哲学系，任教授、系主任。1930年，蒋梦麟接任北大校长后，次年夏，邀请汤至北京大学哲学系任教，自1935年任系主任；1937年，抗战爆发，10月，汤用彤与钱穆、贺麟一行三人南下天津，数日后乘船直抵香港。在香港小住近旬，转程北上广州，又数日抵达长沙。1938年春，汤用彤按照联大安排由桂林穿过镇南关而至越南河内，并由河内转赴昆明。文学院最初设在蒙自，后办到昆明，西南联合大学开学后任哲学心理教育系主任，兼北大文科研究所所长，1939年，暑假将至，其时昆明屡遭空袭，汤用彤利用假期赴沪接从北平南下的眷属至昆明，钱穆也于此时赴香港交《国史大纲》与商务印书馆付印，再转上海归苏州探母。二人又得同行。他们绕道河内，乘海轮抵达香港，继而北上抵沪。汤用彤又伴钱穆至苏州省亲。因钱决意在苏州奉养老母，两日后，汤只身返沪，并携眷南下昆明。1945年，代理西南联合大学文学院院长。1946年，暑假，北大由昆明正式迁返北平，汤用彤亦随校复员并开始任北大文学院院长之职。1947年，任中央研究院历史语言研究所北平办事处主任。夏，他应美国加州贝克莱大学陈世骧教授之邀，专程赴加州讲授《魏晋南北朝思想史》、《魏晋玄学与文学理论》等。1948年，当选为中央研究院第一届院士。1949年1月31日北平和平解放，2月，汤氏被委任为北大校务委员会主席，直至1951年9月。10月担任北京大学副校长。

1948年12月，蒋中正下令派飞机到北平抢救大陆学人，汤用彤在抢救名单上，但是他没有选择搭机南下；胡适离开后曾写信劝其南下，并派人送来两张机票，汤用彤依然不为所动。1954年，中国史学会公布第一届理事会名单，郭沫若担任主席，吴玉章、范文澜担任副主席，他担任理事同年，汤患脑溢血。1955年当选中国科学院哲学社会科学部学部委员。

汤用彤的儿子汤一介表示：其父的学术成就主要是在1949年以前取得的，之后就没有写出过像样的学术著作，只偶尔写一些考证的小文章，更多的时间是在看书，查资料，写读书札记。 1964年汤氏脑血管病再发，5月1日，去世。

学术贡献

汤用彤对中国佛教史的梳理，对魏晋玄学的开掘为中国文化史、中国哲学史的确立打通了难关，受到国内外汉学，佛学研究学者的普遍推崇，其代表作《汉魏两晋南北朝佛教史》，《魏晋玄学论稿》至今仍具有非常高的学术价值，书中许多论点被视为不刊之论。汤用彤自谓“幼承庭训，早览乙部（乙部指四部分类法中的史部，即早读史书之意）”，其对佛教文化的钟爱与故乡浓厚的宗教气息或不无关联。

重要著作

• 《汉魏两晋南北朝佛教史》
• 《理学、玄学、佛学》
• 《魏晋玄学论稿》
• 《隋唐佛教史稿》
• 《印度哲学史略》

参考文献

教育职务
前任： 张颐	国立北京大学哲学系主任 1934年－1937年8月	继任： 冯友兰
前任： 冯友兰	国立北京大学哲学系主任 1938年－1943年	继任： 冯文潜
前任： 冯文潜	国立北京大学哲学系主任 1944年8月－1949年	继任： 郑昕