伯尔纳铎
格莱福的圣伯尔纳铎(法语:St. Bernard de Clairvaux,1090年—1153年8月20日,天主教译为圣伯尔纳多),天主教熙笃会隐修士,格莱福隐修院创院院长,修道改革运动的杰出领袖,被尊为中世纪神秘主义之父,也是极其出色的灵修文学作家。
格莱福的圣伯尔纳铎 St. Bernard of Clairvaux | |
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![]() 圣伯尔纳铎 | |
修道院院长、教会圣师、流蜜圣师 | |
出生 | 1090年 法国方丹莱第戎 |
逝世 | 1153年8月20日 法国格莱福隐修院 | (62—63岁)
敬礼于 | 天主教 圣公会 信义会 |
封圣 | 1174年1月18日 由教宗历山三世 于罗马 |
主要朝圣地 | 法国特鲁瓦主教座堂 法国关下城 |
瞻礼 | 8月20日 |
象征 | 熙笃会白袍、魔鬼链、白犬 |
主保 | 熙笃会、勃艮第、直布罗陀、剑桥大学王后学院、施派尔主教座堂、圣殿骑士团、养蜂人、制烛者、格莱福监狱、方丹莱第戎 |
生平
编辑圣伯尔纳铎出生于第戎附近的一个法兰西贵族家庭。他受教宗额我略七世和克吕尼修道院革新运动的影响,受过三艺制教育(文法、修辞学与逻辑学)。他本是有志从军,但19岁那一年母亲去世,为遵从母亲遗志,于22岁(1112年),带着三十位亲友进入位于熙笃荒僻河谷中的熙笃会修院,成为修士。[1][2][3]这是一所极为严格和热诚的修道院。三年后他即受委任为格莱福隐修院明的院长。
他有着极大的感染力,引领自己曾为公爵的父亲与两位兄弟舍弃家财一同修道。当时有这样的一句话“做母亲的把儿子藏起来、做妻子的把丈夫藏起来、朋友把朋友藏起来”,免得他们受感化去做修道士。他拥有优美的人格,口才很好,擅长讲道与写作,会写神学论文以及美妙的诗歌。他以优秀的口才与文才,高举教宗与圣母,终止教会的分裂。[4]明谷的第一间修道院是他建立的,他以修道院长的身份影响了整个欧洲。他是中世纪第一个伟大的神秘主义者,也是苦修的简朴生活与个人灵修运动的领导人。他强调天主之爱,并相信基督徒要爱天主才能认识天主。而人类对物质的贪恋可以借着祈祷与自律而改变成为对基督的热爱。圣伯尔纳铎虽然是一位出世的修士,但对于当时的政治也并非不闻不问。他在1130年介入了选择新教宗的争论,他坚决支持教宗必须拥有高尚的道德生活,并且不厌其烦地尝试说服所有的欧洲人与他站在同一立场。他促成国王路易七世与封建臣民的和解、为圣殿骑士团制定规章、谴责亚伯拉德的经院理性主义,甚至发起了第二次十字军。
圣伯尔纳铎最终精力耗竭而逝世,享年62岁。[5]他在1174年1月18日被教宗历山三世册封为圣人,1830年被教宗庇护八世授予“教会圣师”的名衔。
神学观点
编辑圣伯尔纳铎并不赞同纯粹循理性之路亲近天主,他强调必须要爱与知识并重。他将爱分为四种层次:(1)为自己而爱人,(2)为自己而爱天主,(3)为天主而爱天主,(4)为天主而爱人。爱的最高境界完全是上主自己的工作,是上主主动更新人,使人成圣。他认为天主与人之间爱的联合,并非源于理智上的联合,也不是神性与人性本质上的联合,而是人在意志上完全顺从天主的联合。[6]
圣伯尔纳铎与亚伯拉德争论三位一体,实际分歧为对抗辩证法态度。他依循西多会的教规,认为祈祷与沉思才是精神追求,辩证法则奢华。他遣责亚伯拉德以逻辑解释三一神的存在与本质。他认为每一个本质、形式、属性、至善、智慧、美德和力量,都是真正的上帝。他同意使用不同的概念称呼上帝,但不允许进一步解释。他明白解释需要区别意义,必须使用辩证法。他没有完全排斥理性,但对于世俗知识中冷静、无情的理性感到不满意。他相信只有融合了热爱上帝的情感的理性[7],才能进行神秘的思辩,透过认识耶稣而达到。
主保教堂
编辑参考文献
编辑- ^ 陶理,《基督教两千年史》,李伯明、林牧野合译, (香港:海天书楼,2001),268,305,
- ^ Geoffrey Hanks, 70 Great Christians Changing the World (Ross-shire, Scotland: Christians Focus Publications, 1992), 89.
- ^ 郭鸿标,《谆谆善谏的修士─圣伯尔拿》 (香港:基督教文艺出版社,2002),1。
- ^ 颜路裔,《名人轶事》, (香港:道声出版社,1983),48-49。
- ^ 陶理,《基督教两千年史》,267-268。
- ^ 郭鸿标,5。
- ^ 赵, 敦华. 基督教哲學1500年. 北京: 人民出版社. 2007: 263–265. ISBN 978-7-01-001956-7.