西西里的阿加莎

西西里的佳德（意大利语：Sant'Agata，231-251年），天主教旧译为圣亚加大，是早期基督教历史中最受尊崇的童贞女殉道者之一，在德西乌斯年代因坚持信仰殉道。其文学传说包括关于审讯、酷刑、抵抗和胜利的直白描述，构成了一些最早的圣徒传记，并反映在后来的版本中，现存最早的版本是法国国家图书馆收藏的10世纪晚期受难曲合订本，可能源自勃艮第欧坦；其页边插图中出现过古典晚期或加洛林王朝时期的图像志。

西西里的圣佳德 Sant'Agata
圣人
出生	231年 罗马帝国西西里行省卡塔尼亚
逝世	251年 罗马帝国西西里行省西西里岛卡塔尼亚
敬礼于	天主教会 东方正教会 东方正统教会
瞻礼	2月5日
象征	大剪刀、钳、在板上的乳房
主保	西西里、铸钟匠、乳腺癌、面包师傅、卡塔尼亚、对抗火； 地震、埃特纳火山喷发、火、珠宝、殉道者、天然灾害、护士； 巴勒莫、 被强奸的受害者； 圣马力诺、单身的非神职教徒、不孕、被拷打的受害者、火山爆发、乳母、萨马拉马拉、西班牙

生平

根据13世纪雅各·德·佛拉金（Jacobus de Voragine）所撰的《黄金传说》（III.15），阿加莎出身于西西里行省卡塔尼亚一个富裕的贵族家庭，她发誓要保持贞操，并拒绝了当地罗马总督昆提安努斯（Quintianus）的示爱。阿加莎一直拒绝他钹而不舍的求婚。当时正值德西乌斯大迫害时期，昆提亚努斯知道她是基督徒，便向当局举报了她。

面对酷刑和可能的死亡，昆提亚努斯本以为阿加莎会屈服于他的要求，但阿加莎只是透过祈祷重申了她对上帝的信仰：“耶稣基督，万物之主，你看透了我的心，你知道我的愿望。占有我的一切吧。我是你的羊，让我有资格战胜魔鬼。”为了迫使她改变主意，昆提安努斯把阿加莎送到了一家妓院的老板阿芙罗迪西亚（Aphrodisia）囚禁；然而，惩罚失败了，阿加莎的信仰依然坚定。

昆提阿努斯再次派人去找阿加莎，与她争论并威胁她，最后把她关进监狱并施以酷刑。她被绑在架子上，用铁钩撕扯、用火把焚烧、用鞭子抽打。她的乳房被用钳子撕扯下来。

圣亚加大殉道图，塞巴斯蒂亚诺·德尔·皮翁博，1520年。

阿加莎在与昆提安努斯进行了一系列戏剧性的对抗后，被判处火刑，但一场地震阻止了她被烧死，她被关进监狱，使徒圣彼得在那里向她显现并治愈了她的伤口。

根据《黄金传说》记载，阿加莎应于251年死于狱中。虽然阿加莎的殉难得到了证实，而且她作为圣人的崇敬之情甚至在古代就已经超越了她的故乡，但关于她死亡的细节却没有可靠的信息。

奥斯本-博肯纳姆（Osbern Bokenam）在14世纪40年代撰写的《圣女传说》中提供了一些进一步的细节。阿加莎被埋葬在卡塔尼亚的圣阿加塔教堂（Badia di Sant'Agata）。

纪念

她被列入假托耶柔米之名所作的六世纪晚期《殉教者名录》（Martyrologium Hieronymianum）和迦太基教堂的日历《Synaxarion》（约530年）中。阿加莎还出现在贝南蒂乌斯·福图内特斯（Venantius Fortunatus）的一部作品中。

罗马有两座早期的教堂供奉着她，一座是特拉斯提维里的圣阿加塔教堂，另一座是位于马扎里诺大街的圣阿加塔-德-戈蒂教堂，这座教堂有约 460 年的尖顶马赛克和壁画的痕迹，1630 年由吉斯蒙多-切里尼（Gismondo Cerrini）重新绘制。 公元 6 世纪，该教堂被阿里乌派改建，因此被称为 "哥特人的圣阿加莎"，后来格雷戈里大帝对其进行了重新祭祀，并确认了她的传统圣人身份。

阿加莎的形象还出现在拉文纳 Sant'Apollinare Nuovo 的马赛克中，她衣着华丽，出现在北墙的女殉教者队伍中。 她的形象在 8 世纪末的《盖洛内圣事录》（Sacramentary of Gellone）中构成了首字母 "I"。

艺术形象

亚加大在众多画作中经常带着她被切除的乳房，并放在盘子里。由伯纳迪诺·卢伊尼在罗马博尔盖塞美术馆所绘画出的圣佳德中，圣佳德在注视着着她手上托盘的乳房。

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  卢昂主教座堂大教堂的圣阿加莎彩绘玻璃画像
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  《亚加大在监狱中被圣伯多禄和天使照顾》
  沃尔特斯艺术博物馆
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  《佳德的殉难》（1519），塞巴斯德尔作品。
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  圣佳德拿着她的乳房
  皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡作品 (ca. 1460–70)

参见

• 主保圣人