西西里的阿加莎

西西里的佳德意大利语Sant'Agata,231-251年),天主教旧译为圣亚加大,是早期基督教历史中最受尊崇的童贞女殉道者之一,在德西乌斯年代因坚持信仰殉道。其文学传说包括关于审讯、酷刑、抵抗和胜利的直白描述,构成了一些最早的圣徒传记,并反映在后来的版本中,现存最早的版本是法国国家图书馆收藏的10世纪晚期受难曲合订本,可能源自勃艮第欧坦;其页边插图中出现过古典晚期或加洛林王朝时期的图像志

西西里的圣佳德
Sant'Agata
圣人
出生231年[1]
罗马帝国西西里行省卡塔尼亚
逝世251年
罗马帝国西西里行省西西里岛卡塔尼亚
敬礼于天主教会
东方正教会
东方正统教会
瞻礼2月5日
象征英语Saint symbolism大剪刀、钳、在板上的乳房
主保西西里、铸钟匠、乳腺癌、面包师傅、卡塔尼亚、对抗[2]
地震埃特纳火山喷发、珠宝殉道者天然灾害护士
巴勒莫、 被强奸的受害者;
圣马力诺、单身的非神职教徒、不孕、被拷打的受害者、火山爆发乳母、萨马拉马拉、西班牙

生平

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根据13世纪雅各·德·佛拉金(Jacobus de Voragine)所撰的《黄金传说》(III.15),阿加莎出身于西西里行省卡塔尼亚一个富裕的贵族家庭,她发誓要保持贞操,并拒绝了当地罗马总督昆提安努斯(Quintianus)的示爱。阿加莎一直拒绝他钹而不舍的求婚。当时正值德西乌斯大迫害时期,昆提亚努斯知道她是基督徒,便向当局举报了她。

面对酷刑和可能的死亡,昆提亚努斯本以为阿加莎会屈服于他的要求,但阿加莎只是透过祈祷重申了她对上帝的信仰:“耶稣基督,万物之主,你看透了我的心,你知道我的愿望。占有我的一切吧。我是你的羊,让我有资格战胜魔鬼。”为了迫使她改变主意,昆提安努斯把阿加莎送到了一家妓院的老板阿芙罗迪西亚(Aphrodisia)囚禁;然而,惩罚失败了,阿加莎的信仰依然坚定。

昆提阿努斯再次派人去找阿加莎,与她争论并威胁她,最后把她关进监狱并施以酷刑。她被绑在架子上,用铁钩撕扯、用火把焚烧、用鞭子抽打。她的乳房被用钳子撕扯下来。

 
圣亚加大殉道图,塞巴斯蒂亚诺·德尔·皮翁博,1520年。

阿加莎在与昆提安努斯进行了一系列戏剧性的对抗后,被判处火刑,但一场地震阻止了她被烧死,她被关进监狱,使徒圣彼得在那里向她显现并治愈了她的伤口。

根据《黄金传说》记载,阿加莎应于251年死于狱中。虽然阿加莎的殉难得到了证实,而且她作为圣人的崇敬之情甚至在古代就已经超越了她的故乡,但关于她死亡的细节却没有可靠的信息。

奥斯本-博肯纳姆(Osbern Bokenam)在14世纪40年代撰写的《圣女传说》中提供了一些进一步的细节。阿加莎被埋葬在卡塔尼亚的圣阿加塔教堂(Badia di Sant'Agata)。

纪念

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她被列入假托耶柔米之名所作的六世纪晚期《殉教者名录》(Martyrologium Hieronymianum)和迦太基教堂的日历《Synaxarion》(约530年)中。阿加莎还出现在贝南蒂乌斯·福图内特斯(Venantius Fortunatus)的一部作品中。

罗马有两座早期的教堂供奉着她,一座是特拉斯提维里的圣阿加塔教堂,另一座是位于马扎里诺大街的圣阿加塔-德-戈蒂教堂,这座教堂有约 460 年的尖顶马赛克和壁画的痕迹,1630 年由吉斯蒙多-切里尼(Gismondo Cerrini)重新绘制。 公元 6 世纪,该教堂被阿里乌派改建,因此被称为 "哥特人的圣阿加莎",后来格雷戈里大帝对其进行了重新祭祀,并确认了她的传统圣人身份。

阿加莎的形象还出现在拉文纳 Sant'Apollinare Nuovo 的马赛克中,她衣着华丽,出现在北墙的女殉教者队伍中。 她的形象在 8 世纪末的《盖洛内圣事录》(Sacramentary of Gellone)中构成了首字母 "I"。

艺术形象

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亚加大在众多画作中经常带着她被切除的乳房,并放在盘子里。由伯纳迪诺·卢伊尼在罗马博尔盖塞美术馆所绘画出的圣佳德中,圣佳德在注视着着她手上托盘的乳房。

参见

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参考资料

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  1. ^ D'Arrigo, Santo. Il Martirio di Santa Agata (Catania) 1985
  2. ^ 天主教文化. [2014-07-20]. (原始内容存档于2012-03-18).