筊杯

筊（jiǎo）杯，或作杯珓（jiào），是民间信仰与道教信仰中一种寻求神明指示的仪式工具。筊杯在远古时期的原型，原用蚌壳投掷于地，视其俯仰情形，断其吉凶。后改用竹子或木片，做成蚌壳状替代。名称有时会倒过来称之为“杯筊”，或作“杯珓”﹑“杯爻”﹑“杯教”﹑“碑珓”﹑“珓杯”﹑“珓儿”﹑“跋杯”。关于“杯珓”两字的字源，宋代学者程大昌推论：因蚌壳可如杯子般盛水，是为“杯”；珓的发音和“叫”相同，代表借用杯珓的仰俯来传达神佛的意志以教示人们，于是使用“珓”一字。

新加坡粤海清庙的筊杯

筊杯
繁体字	筊杯
标音 官话 （现代标准汉语） - 汉语拼音 jiǎobēi - 威妥玛拼音 chiau3-pei1 - 注音符号 ㄐㄧㄠˇ   ㄅㄟ 粤语 - 粤拼 gaau2 bui1
汉语别称
繁体字	桮
标音 闽语 - 白话字 poe - 台语罗马字拼音 pue

外观材质

台湾彰化县鹿港天后宫自清朝开始使用的筊杯

筊杯的大小一般以手掌能合住为原则，但也有特别制作的大型筊杯，在民间信仰中，特殊尺寸的筊杯也必须请示神明是否合意。大型筊杯一般是放在“有需求处”，双手握好筊杯，再将筊杯上下甩动，这是用在庙方人员求问重要私务时，如庆典日期等。

材质普遍以木头雕刻为主，也有竹子制成，今日，有许多人也采用了塑胶制的筊杯，如台北行天宫。

求神礼仪

主条目：掷筊

在信奉道教及民间信仰的庙宇或家居供奉的神明和祖先神位的家庭，几乎都有一到数对筊杯，供上香膜拜之后，请神明指示的工具。这个动作称之为“掷筊”或问杯。在台湾与海外华人地区，凡是道教庙宇，在神像前几乎都有一到数对筊杯，佛教寺院偶尔有之。台湾民间信仰中，凡是求签，均需要向神明掷筊确认。“筊杯”简称“杯”，故台语“掷筊”又名“跋杯”。然而筊杯并非仅在庙中使用，家中有供祖先神主者，往往也会备有一对筊杯，如果是向新逝的死者神位求问问题，不能使用“筊杯”，只能用两枚硬币。如扫墓等情况，临时需用之时，亦可以二枚相同之硬币代替。

1. 禀明： 执一对杯筊在香炉上绕三圈，跪在神明前，禀明自己姓名、生辰、住所及请示事项，一次一事。
2. 掷筊（问杯）： 将筊杯合在掌心，并略为上抛掷出让它落地，观看正反的组合。

掷筊结果

筊杯分有正反面，凸起部分称为“阴面”（也就是反面），平面的部分则称为“阳面”（也就是正面）。

圣杯（允杯、允筊、有杯）

即二只筊杯一正一反，代表所请示祈求之事神明应允、赞同、可行。

笑杯（笑筊）

两只皆为正面，代表神明笑而不答，意为陈述不清、无法裁示或明知机缘未至不足，何必有此一问；或所提问题自有主张、已有定数，何必多此一问；也可以解读为神明主意未定，重新请示。

怒杯（阴杯、哭杯、无杯、盖杯)

两只皆为反面，表示神明否定、不认同、或者不应许所求之事。

立杯

杯筊未倒下而呈立状，一般人掷筊多半对神明“有所求”，相传若为“无所求”的信徒，容易掷出“立筊”，会被善信视为神明显灵。

几率论

在理想的情况下掷出一组成对的筊杯(A&B)，可预期的结果表列：

A＼B	阳面	阴面
阳面	笑杯	圣杯
阴面	圣杯	怒杯

假设出现阳面阴面的几率同是二分之一（此假设未必正确），则：

• 掷出圣杯几率:${\tfrac {2}{4}}={\tfrac {1}{2}}$
• 掷出笑杯几率:${\tfrac {1}{4}}$
• 掷出怒杯几率:${\tfrac {1}{4}}$

连续$\mathrm {n}$次独立掷出圣杯的几率$\mathrm {p}$，即可由式：$\mathrm {p} =({\tfrac {1}{2}})^{n}$，计算得知 。

参见

• 掷杯
• 抽签
• 祭祀礼仪