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英雄旅程

英雄旅程（英语：Hero's journey）又称为单一神话（英语：monomyth）是叙事学和比较神话学中的一种公式（形式），广泛应用在各种故事类型和戏剧结构。主轴围绕在一个踏上冒险旅程的英雄，这个人物会在一个决定性的危机中赢得胜利，然后得到升华转变或带着战利品归返到原来的世界[1]。英雄旅程可以轻易转换成现代戏剧、喜剧、漫画、爱情故事或冒险动作电影[2]:71。

英雄旅程的图解

术语 编辑

对英雄神话叙事的研究始于1871年，人类学家爱德华·伯内特·泰勒对常见的英雄旅程模式进行了观察[3]。后来，其他学者陆续提出关于英雄神话叙事的各种理论，如心理学家奥托·兰克的佛洛伊德精神分析法[4]、拉格兰勋爵（Lord Raglan）的统一神话仪式[3]。受到心理学家卡尔·荣格神话观影响的神话学家约瑟夫·坎伯最终提出了英雄旅程公式，他在1949年的作品《千面英雄 (1949)（英语：The Hero with a Thousand Faces）》中描述了基本叙事模式：

约瑟夫·坎伯从《芬尼根的守灵夜》中引用了术语“单一神话”[6][7]，这个单数形式意味英雄旅程是终极的叙事原型[8][9]。

概要 编辑

约瑟夫·坎伯描述了英雄旅程的17个阶段，并非所有英雄旅程都必须明确包含所有的17个阶段，一些故事可能只关注其中一个阶段，或者以不同的顺序处理这些阶段[10]。17个阶段可以通过多种方式组织，包括划分为“三幕”部分：

  1. 启程（或隔离）
  2. 启蒙（或下凡、神化）
  3. 归返

在叙事的启程部分，英雄或主角生活在“平凡世界”，并接到一个冒险的召唤。英雄不愿意跟随这个召唤，但是得到了师傅的帮助。然后，跨越门槛到一个未知或“非常世界”。在叙事的启蒙部分，他在那里单独（或在盟友的帮助下）面对任务或试炼。英雄最终到达“洞穴的最深处”或者是冒险旅程中最危险的地方，他在那里必须经历“折磨”、克服主要的障碍或战胜敌人，经历“神化”并获得他的“奖赏”（“宝藏”或“万灵丹” ）。然后英雄必须带着他的奖赏归返“平凡世界”。“非常世界”的守卫可能会追捕英雄，或者英雄可能不愿意归返，或者因为外界的干预获救，或者被迫归返。在叙事的归返部分，英雄再次穿越两个世界之间的门槛，用他获得的“奖赏”或“万灵丹”回到“平凡世界”，这时候英雄可能会为了同胞的利益而使用它。英雄本人则因为冒险旅程而改变，并在两个世界中获得智慧或精神力量。

约瑟夫·坎伯的方法在叙事学、神话学和心理学中得到了广泛应用，特别是自1980年代以来，已经发表了许多基本结构的变体摘要。在坎贝尔解释之后，人们发现19世纪和20世纪初的比较神话学中也有类似的术语描述，特别是俄罗斯文学家弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普将俄罗斯民间故事的结构划分为31个阶段[11]。

叙事结构 约瑟夫·坎伯（1949年） 大卫·亚当斯·李明（英语：David Adams Leeming）（1981年）[12] 菲尔·库辛奈（英语：Phil Cousineau）（1990年）[13] 克里斯多夫·佛格勒（英语：Christopher Vogler）（2007年）[14]
I.启程
  1. 冒险的召唤
  2. 拒绝召唤
  3. 超自然的助力
  4. 跨越门槛
  5. 鲸鱼之腹
  1. 神奇的构想诞生
  2. 英雄的启蒙
  3. 隔离及准备
  1. 冒险的召唤
  1. 平凡世界
  2. 冒险的召唤
  3. 拒绝召唤
  4. 遇上师傅
  5. 跨越第一道门槛
II.启蒙
  1. 试炼之路
  2. 与女神相会
  3. 狐狸精女人
  4. 向父亲赎罪
  5. 神化
  6. 终极恩赐
  1. 试炼和探索
  2. 死亡
  3. 堕入地狱
  1. 试炼之路
  2. 愿景追求
  3. 与女神相会
  4. 恩赐
  1. 试炼、盟友、敌人
  2. 进逼洞穴最深处
  3. 苦难折磨
  4. 奖赏（掌握宝剑）
III.归返
  1. 拒绝归返
  2. 魔幻逃脱
  3. 外来的救援
  4. 跨越归返的门槛
  5. 两个世界的主人
  6. 自在的生活
  1. 复苏
  2. 升华、神化和赎罪
  1. 魔幻逃脱
  2. 跨越归返的门槛
  3. 两个世界的主人
  1. 归返之路
  2. 复苏
  3. 带着万灵丹归返

常见的角色原型 编辑

好莱坞电影制片人兼作家克里斯多夫·佛格勒指出了英雄旅程中会出现的各种原型[2]:73-154：

  • 英雄 ——主角，通常都是正派角色，但也可能会展现阴暗、软弱、犹豫或负面的自我。
    • 自愿型英雄
    • 无奈型英雄
    • 群体型英雄
    • 独行侠英雄
    • 反英雄
    • 悲剧英雄
    • 催化剂型英雄
    • 捣蛋型英雄
  • 师傅 ——协助、教导、训练、赠与宝物或保护主角
    • 发明家型师傅
    • 动机型师傅
    • 良知型师傅
    • 道具型师傅
    • 启蒙型师傅
  • 门槛守卫 ——阻碍、考验或威胁主角
  • 使者 ——改变、提供动机给主角
  • 变形者 ——误导、伪装、反面投射，引入疑虑或悬念
  • 阴影 ——掀起冲突或挑战主角
  • 盟友 ——陪伴、斗嘴、良知、搞笑、打杂或突显主角的人性
    • 非人类的盟友
    • 动物盟友
    • 冥界盟友
    • 仆人型盟友
    • 一整群盟友
  • 捣蛋鬼 ——恶搞、转折、改变观点或带来欢乐

克里斯多夫·佛格勒的十二阶段 编辑

克里斯多夫·佛格勒指出了英雄旅程中的十二阶段[2]:156-353：

  1. 平凡世界 ——故事以平凡世界开始，可做为比较基准，凸显非常世界的特别之处。平凡世界也代表英雄的背景和出身。最佳的构思是将平凡世界与非常世界塑造成南辕北辙，使英雄旅程更加戏剧化。平凡世界的作用也包括困境的伏笔、向英雄抛出问题、向观众介绍英雄出场、营造认同感；并展示英雄的悲剧性缺陷、伤痛、解说背景故事和主题。
  2. 冒险的召唤 ——要求英雄上路的各种形式，代表抉择过程。许多故事中，冒险的召唤可能不只一个。
  3. 拒绝召唤 ——凸显旅程的危险和代价。英雄拒绝召唤最常见的方式就是“找借口”，然后都会被迫上路。
  4. 遇上师父 ——提供英雄上路所需的任何东西。师傅也可以是反派角色，误导英雄走上绝路或背叛英雄。
  5. 跨越第一道门槛 ——第一幕的结尾，英雄来到两个世界的边界，开始上路，故事真正开始。
  6. 试炼、盟友、敌人 ——进入非常世界，英雄开始迎接试炼、结交盟友或树立敌人，三者顺序不拘。敌人也经常以竞争对手取代。
  7. 进逼洞穴最深处 ——即将抵达非常世界的核心，通常更加神秘。在爱情故事中，则是求爱即将成功的阶段。许多故事经常以另一个非常世界、第二道门槛、更困难的试炼来取代。
  8. 苦难折磨 ——故事核心，最真实的恐惧。与敌人对抗，英雄一定会在这里有各种形式的死亡象征，或受到死亡影响，才能重生。
  9. 奖赏（掌握宝剑） ——死里逃生的英雄获得报酬，换得在非常世界中追寻的某种东西。
  10. 归返之路 ——第三幕的开头，可能会是故事的转折点，英雄将继续上路或回到平凡世界，也是另一道门槛。在许多案例中，这里会是追逐场面、报复性行动或更强大的阻碍。
  11. 复苏 ——故事高潮，最后一次面对死亡或威胁，英雄与敌人的最后对决、牺牲、转变或做出最困难的抉择。
  12. 带着万灵丹归返 ——故事结局，英雄从非常世界回到平凡世界，而且带着战利品。封闭式结局会让故事回到起点，开放式结局则让情节继续。

流行文化 编辑

至少从1970年代开始，英雄旅程公式就在美国文学研究和写作指南中非常流行。克里斯多夫·佛格勒根据约瑟夫·坎伯的研究，创建了7页的电影公司备忘录《千面英雄实用指南》[15]。这份备忘录后来发展为1990年代后期的著作《作家之路：从英雄的旅程学习说一个好故事（英语：The Writer's Journey: Mythic Structure For Writers）》。1977年，乔治·卢卡斯的《星球大战IV：新希望》几乎出现时就被列为英雄旅程[16]。众多其它流行的小说作品也都可归类于英雄旅程公式，包括爱德蒙·史宾赛的《仙后》[17]、赫尔曼·梅尔维尔的《白鲸记》[18]、夏绿蒂·勃朗特的《简·爱》[19]，以及查尔斯·狄更斯、威廉·福克纳、威廉·萨默塞特·毛姆、杰洛姆·大卫·沙林杰[20]、厄尼斯特·海明威[21]、马克·吐温[22]、威廉·巴特勒·叶慈[23]、克利夫·斯特普尔斯·路易斯[24]、J·R·R·托尔金[25]、 谢默斯·希尼[26]和史蒂芬·金等人的作品[27]。

在约瑟夫·坎伯和比尔·莫耶斯（英语：Bill Moyers）的纪录片《神话的力量（英语：The Power of Myth）》中，导演乔治·卢卡斯和坎伯广泛探讨了英雄旅程对《星球大战》系列电影的影响。卢卡斯表示，在他完成早期电影《美国风情画》之后的1970年代早期：“我确实发现没有现代化的神话故事......所以当我开始对童话故事、民间传说和神话进行更加艰苦的研究时，我开始阅读坎伯的书。在此之前我没有读过任何坎伯的书......这是非常怪异的，因为在读《千面英雄》时我开始意识到，我的《星球大战》初稿也是遵循着经典主题”。《神话的力量》制作十二年后，莫耶斯和卢卡斯再次见面，参加了1999年“星球大战与神话”的采访，进一步讨论坎伯作品对卢卡斯电影的影响[28] 。此外，史密森尼学会在美国国家航空航天博物馆赞助了一个名为“星球大战：神话的魔法”展览，该展览讨论了坎伯作品如何影响《星球大战》电影[29]。

参见 编辑

参考来源 编辑

  1. ^ Office of Resources for International and Area Studies. Monomyth Home. History Through Literature Project. University of California, Berkeley. [2009-11-03]. （原始内容存档于18 January 2010）. 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 佛格勒, 克里斯多夫. 作家之路：從英雄的旅程學習說一個好故事（全譯本）. 商周出版. 2013-04-25. ISBN 9789862720622. 
  3. ^ 3.0 3.1 Segal, Robert; Raglan, Lord; Rank, Otto. Introduction: In Quest of the Hero. In Quest of the Hero. Princeton, N.J.: Princeton University Press. 1990. ISBN 0691020620. 
  4. ^ Green, Thomas A. Folklore: An Encyclopedia of Beliefs, Customs, Tales, Music, and Art. ABC-CLIO. 1997: 165 [2018-07-27]. ISBN 978-0-87436-986-1. （原始内容存档于2020-08-03）. 
  5. ^ Campbell, Joseph. The Hero with a Thousand Faces. Princeton: Princeton University Press. 1949: 23. 
  6. ^ Campbell, Joseph; Robinson, Henry Morton. A Skeleton Key to Finnegans Wake. 1944 [2018-07-27]. （原始内容存档于2017-07-11）. 
  7. ^ Joseph Campbell, The Hero with a Thousand Faces. Princeton: Princeton University Press, 1949. p. 30, n35. "At the carryfour with awlus plawshus, their happyass cloudious! And then and too the trivials! And their bivouac! And his monomyth! Ah ho! Say no more about it! I'm sorry!" James Joyce, Finnegans Wake. NY: Viking (1939) p. 581
  8. ^ Luhan, Mabel Dodge. Foreword. Edge of Taos Desert: An Escape to Reality. Foreword by John Collier. 1987: viii [1937]. The myth is obviously related to what one might call the monomyth of paradise regained that has been articulated and transformed in a variety of ways since the early European explorations. 
  9. ^ Ashe, Steven. Qabalah of 50 Gates. 2008: 21. those aspects of legend that are symbolically equivalent within the folk lore of different cultures 
  10. ^ Lévi-Strauss gave the term "mytheme" wide circulation from the 1960s, in 1955 he used "gross constituent unit", in Lévi-Strauss, Claude. The Structural study of myth. Journal of American Folklore. 1955, 68 (270): 428–444. ISSN 0021-8715. JSTOR 536768. OCLC 1782260. doi:10.2307/536768.  reprinted as "The structural study of myth", Structural Anthropology, 1963:206-31; "the true constituent units of a myth are not the isolated relations but bundles of such relations" (Lévi-Strauss 1963:211). The term mytheme first appears in Lévi-Strauss' 1958 French version of the work.
  11. ^ Propp, Vladimir. Морфология сказки [The morphology of folk-tales]. Leningrad. 1928 （俄语）. 
  12. ^ Leeming, David Adams. Mythology: The Voyage of the Hero. New York: Harper & Row. 1981. 
  13. ^ Cousineau, Phil (编). The hero's journey: Joseph Campbell on his life and work. Forward by Stuart L. Brown. New York: Harper and Row. 1990. 
  14. ^ Vogel, Christopher. The Writer's Journey: Mythic Structure For Writers. 2007. 
  15. ^ The Writer's Journey （页面存档备份，存于互联网档案馆） accessed 2011-03-26
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  22. ^ Brian Claude McKinney, The Monomyth and Mark Twain's Novels, San Francisco State College, 1967.
  23. ^ illiam Edward McMillan, The Monomyth in W.B. Yeats' Cuchulain Play Cycle, University of Illinois at Chicago Circle, 1979.
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  25. ^ Paul McCord, The Monomyth Hero in Tolkien's The Lord of the Rings, 1977.
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  28. ^ Films.com. [2018-07-27]. （原始内容存档于2010-01-03）. 
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参考文献 编辑

基于坎伯访谈的书籍 编辑

  • Cousineau, Phil (编). The Hero's Journey: Joseph Campbell on his Life and Work. Forward by Stuart L. Brown. New York: Harper and Row. 1990. 
  • Moyers, Bill; Flowers, Betty Sue (编). The Power of Myth. 1988. 

DVD 编辑

  • Campbell, Joseph & Moyers, Bill. Joseph Campbell and The Power of Myth (Documentary series). PBS. 1988. 
  • Balnicke, Janelle & Kennard, David (directors). The Hero's Journey: A Biographical Portrait (Biography). 1987. 

外部链接 编辑

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