蘧伯玉
蘧伯玉（？—？），姬姓，蘧氏，名瑗，字伯玉，春秋末年卫国大夫。由于他的作为被孔子所称许，后世多配祀孔庙。
| 蘧伯玉 | |
|---|---|
 | |
| 字 | 伯玉 |
| 本名 | 姓：姬 氏：蘧 名：瑗 |
| 国籍 | 卫国 |
| 活跃时期 | 春秋时期 |
| 知名于 | 卫国大夫 |
简介 编辑
蘧伯玉是卫国有名的贤臣，吴国的季札访问卫国时，曾称赞蘧伯玉等大臣为“君子”[1]。蘧伯玉与孔子多来往，孔子曾称赞其“力求寡过”[2]；其五十岁时，能记得自己这四十九年来犯过的错误[3]，故后世常用“寡过知非”来评价蘧伯玉[4]。
卫灵公有宠臣弥子瑕，为人不肖，史鱼屡谏卫灵公，希望能重用蘧伯玉，史鱼命子孙将他遗体不下葬，要以其尸体“尸谏”卫灵公，希望能够斥退弥子瑕，重用蘧伯玉[5]。孔子评价道：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
蘧伯玉为臣十分恭敬。卫灵公与南子乘车时，听到附近有马车的声音，突然停止了一会儿，又出现了马车声音。南子说一定是蘧伯玉乘车来了。南子认为，乘车经过公家，应该下车步行一下，表示敬意，但一般人若见四下无人，绝对不会照办；在卫国只有蘧伯玉这种最遵守礼节的人，才愿意这样做[6]。
轶事 编辑
参考资料 编辑
- ^ 《左传·襄公二十九年》：（吴公子札）适卫，说蘧瑗、史狗、史䲡、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。”
- ^ 《论语·宪问》：蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
- ^ 《淮南子·原道训》：“蘧伯玉年五十而有四十九年非。”
- ^ 袁黄《了凡四训序》：“毋怠毋荒，克己复礼，主敬存诚。其器仗须用颜子之四勿、曾子之三省、蘧伯玉之寡过知非。”
- ^ 《韩诗外传》：昔者，卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：“我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不肖而不能退。为人臣，生不能进贤而退不肖，死不当治丧正堂——殡我于室，足矣。”卫君问其故，子以父言闻。君造然召蘧伯玉而贵之，而退弥子瑕，从殡于正堂，成礼而后去。
- ^ 刘向《列女传·卫灵夫人》：灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：“知此谓谁？”夫人曰：“此蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻礼，下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。”公使视之，果伯玉也。公反之，以戏夫人曰：“非也。”夫人酌觞再拜贺公。公曰：“子何以贺寡人？”夫人曰：“始妾独以卫为有蘧伯玉尔，今卫复有与之齐者，是君有二贤臣也。国多贤臣，国之福也。妾是以贺。”公惊曰：“善哉！”遂语夫人其实焉。
- ^ 《淮南子·主术训》：蘧伯玉为相，子贡往观之，曰：“何以治国？”曰：“以弗治治之。”简子欲伐卫，使史黯往觌焉，还报曰：“蘧伯玉为相，未可以加兵。”
- ^ 《说苑·善说》：蘧伯玉使至楚，逢公子皙濮水之上，子皙接草而待曰：“敢问上客将何之？”蘧伯玉为之轼车。公子皙曰：“吾闻上士可以托色，中士可以托辞，下士可以托财，三者固可得而托身耶？”蘧伯玉曰：“谨受命。”蘧伯玉见楚王，使事毕，坐谈话，从容言至于士。楚王曰：“何国最多士？”蘧伯玉曰：“楚最多士。”楚王大悦。蘧伯玉曰：“楚最多士而楚不能用。”王造然曰：“是何言也？”蘧伯玉曰：“伍子胥生于楚，逃之吴。吴受而相之。发兵攻楚，堕平王之墓。伍子胥生于楚，吴善用之。衅蚡黄生于楚，走之晋，治七十二县，道不拾遗，民不妄得，城郭不闭，国无盗贼，蚡黄生于楚而晋善用之。今者臣之来，逢公子皙濮水之上，辞言‘上士可以托色，中士可以托辞，下士可以托财，三者固可得而托身耶？’ 又不知公子皙将何治也。”于是楚王发使一驷，副使二乘，追公子皙濮水之上，子皙还重于楚，蘧伯玉之力也。故诗曰：“谁能烹鱼，溉之釜鬵，孰将西归，怀之好音。”此之谓也。物之相得，固微甚矣。