贯休
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贯休(832年—912年),又称贯休法师,字德隐,俗姓姜氏,兰溪人[1],是唐末至五代十国时期的和尚。
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生平
编辑贯休出生于诗书官宦人家,七岁时便在和安寺出家[2]。曾为吴越武肃王钱镠所重,贯休有诗贺之:“贵逼身来不自由,几年勤苦蹈林丘。满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄,谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁,岂羡当时万户侯”。钱镠传令贯休将“十四州”改为“四十州”,才许相见。贯休不肯改,说:“州亦难添,诗亦难改。闲云野鹤,何天不可飞耶!”遂拂袖而去[3]。中和元年(881) ,离开江东,流亡到荆湘一带。中和四年左右,返婺州主持戒坛。[4]
乾宁三年至荆南,节度使成汭很礼遇他。[5]天复元年成汭欲贯休授书法,贯休推说:“此事须登坛可授,安得草草而言!”,成汭闻言大怒,命人押送出荆州[6]。天复三年(903年)入蜀。[7]至益州,受前蜀王建所礼遇,“过秦主待道安之礼”[8],王建为贯休建龙华禅院,署号禅月大师或称呼得得来和尚。
贯休精通诗画,辛文房曾盛赞贯休:“天赋敏速之才,笔吐猛锐之意,昔谓龙象,蹴踏非驴所堪,果僧中之一豪也。”[9]尤其闻名于绘画罗汉[10],“胡貌梵相,曲尽其态”[11]。《宣和画谱》说贯休罗汉“状貌古野,殊不类世间所传,丰颐蹙额,深目大鼻,或巨颡槁项,黝然若夷獠异类。”相传其“真本在豫章西山云堂院供养,……迎请祈雨,无不应验。”[12]一说米芾的字师法贯休[13]。有诗文集《西岳集》传世。晚年居唐山十四年[14]。与齐己、皎然皆以诗闻名[15],并称为“唐三高僧”,后人编纂《唐三高僧诗集》。乾化二年(915年)以八十一岁圆寂于前蜀[16]。
注释
编辑- ^ 昙域《禅月集序》云 :“先师名贯休 ,字德隐 ,婺州兰溪县登高里人也 。俗姓姜氏 ……(到蜀) 进上先皇帝诗 , 其略云 :‘一瓶一钵垂垂老 ,万水千山得得来。’高祖礼待 ……赐号禅月大师。”《宋高僧传》卷三十 :“释贯休 …… 金华兰溪登高人也 , ……(入蜀) 署号禅月大师 ,蜀主常呼为得得来和尚。”
- ^ 昙域禅师在《禅月集后序》说:“(贯休)少小之时, 便归觉路于和安寺,请圆贞长老和尚为师。”;又见于赞宁《高僧传》卷三十
- ^ 计有功《唐诗纪事》卷七十五。傅璇琮则认为贯休向钱王献诗一事纯属后人伪托。(傅璇琮:《五代诗话》“前言”)
- ^ 《宋高僧传》卷三十 :“次太守蒋环开洗忏戒坛,命休为监坛焉。”《唐刺史考》卷一四五 :“蒋环,中和四年至景福元年,婺州刺史。”
- ^ 《宋高僧传》本传云 :“北谒荆帅成内,初甚礼焉 ,于龙兴寺安置。时内翰吴融谪官相遇 ,往来论道论诗 ,融 为休作序 ,则乾宁三年也。”吴融《西岳集序》 云 :“沙门贯休 ……晚岁止于荆门龙兴寺。余谪官南行,因造其室 ,每谈论 ,未尝不了于理性。自旦而往 ,日入忘归 ,邈然浩然 ,使我不知放逐之感。此外商榷二雅 ,酬唱循环 ,越三日不相往来 ,恨疏矣。如此者凡期有半 ……丙辰余蒙恩诏归 ,与上人别 ,袖出歌诗草本一 ,曰《西岳集》,以为赆矣。切虑将来作者 ,或未深知 ,故题序 于卷之首 ,时己未岁嘉平月之三日。”
- ^ 事见《唐才子传》卷八以及孙光宪《北梦琐言》卷二〇《休公真率》
- ^ 《唐才子传校笺》引昙域《禅月集序》“十年已来 , 承天……壬申岁十二月 ……奄然而绝息。”证明贯休是天复三年入蜀。
- ^ 昙域《禅月集后序》
- ^ 《唐才子传》卷八
- ^ 龚明之在《中吴纪闻》中说,贯休“性好图画古佛,尝自梦得十五罗汉梵相,既而尚缺其一,未能就,梦中复有告之曰:‘师之相乃是’。遂如所告,因照水以足之”。
- ^ 《益州名画录》
- ^ 郭若虚《图画见闻志》
- ^ 郎瑛《七修类稿》
- ^ 《遂昌县志》
- ^ 贺贻荪《诗筏》说:“唐释子以诗传者数十家,然自皎然外,应推无可、清塞、齐己、贯休数人为最,以此数人诗无钵盂气也。”
- ^ 昙域在《禅月集后序》中说,贯休死于“壬申岁十二月”。《宋高僧传》说贯休“春秋八十一”。