鲁特 (伊斯兰教)

先知

鲁特(阿拉伯语:لوط‎)是伊斯兰教先知。《圣经》中也有罗得的故事,但穆斯林并不完全接受故事的部分细节。

根据伊斯兰传统,鲁特(罗得)住在乌尔,是易卜拉欣亚伯拉罕)的后裔(古兰经 6:83-89)。穆斯林经常引述鲁特的故事,用来强调禁止鸡奸。真主命令鲁特前往所多玛与蛾摩拉(《古兰经》并未指出地名),劝戒当地人信仰独一的真主,并停止淫荡和暴力的行为。《古兰经》和《圣经》都说鲁特的宗族根本不理睬他。后来真主毁灭所多玛与蛾摩拉,连鲁特的妻子也一样。

罗得的坟墓英语Bani Na'im#Tomb of Lot位于约旦河西岸地区城镇希伯仑附近的巴尼那依姆英语Bani Na'im

鲁特的故事

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天使们拜访亚伯拉罕

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根据《古兰经》,鲁特是一位先知,是易卜拉欣的后裔。一群天使拜访易卜拉欣(古兰经 15:51),告诉他将会生一个聪明的儿子(11:69;15:53)。他们告诉易卜拉欣,真主派遣他们前去惩罚他的族人(11:70;15:58;51:32),真主降下陶石般的雨点袭击他们(11:82-83;15:74;51:33-34)。真主拯救了易卜拉欣及鲁特,但鲁特的妻子未能幸免于难(15:59-60;29:32)。

所多玛与蛾摩拉的居民

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真主派遣鲁特前去教化他们所多玛与蛾摩拉的居民(古兰经 7:80-81;26:165-166)。罗得劝他们停止使真主不悦的罪行,但他们嘲笑他(29:29),威胁放逐他(7:82;26:167);罗得祈祷真主搭救他及其家属(26:169)。

天使们拜访鲁特

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三位天使乔装成少年的样子,显现在鲁特前面。鲁特很了解所多玛居民的恶行,深怕不能保护他们;他说:“这是一个艰难的日子。”(古兰经 11:77)居民前去捉拿三少年(54:37),他试着劝他们停止强迫对方发生性行为,愿把自己的女儿嫁给他们(11:78;15:68-71)。但他们说:“你确实知道我们的欲望。”(11:79)最后,“他们必将彷徨于自己的癫狂之中。”(15:72)

鲁特奉命离开所多玛

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鲁特无力保护少年们。此时他们向他显现他们的天使身份,表示他们是真主派来惩治所多玛的居民的。他们要鲁特在夜间离开所多玛,而且不可回头观看。他们告诉鲁特,他的妻子因为罪行深重而不被允许离开(古兰经 11:81)。鲁特怀着对真主的信心,带领家人与信他的人在夜间离开所多玛(51:35),除了他的妻子以外(7:83)。鲁特的妻子和努哈挪亚)的妻子一样,将入火狱(66:10)。

所多玛与蛾摩拉的毁灭

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早晨来临时(古兰经 15:73;54:38),真主“使那个市镇天翻地覆,使预定的连续的陶石像雨点般地降落在他们身上。”(7:84;11:82;51:33)。真主毁灭了他们,“你们尝试我的刑罚和警告吧!”(54:39)《古兰经》提到这个事件时说:“对于能考察者,此中确有许多迹象。”(15:75;26:174;29:35)《古兰经》提醒人们不可忽略前人的遭遇:“你们的确朝夕经过他们的遗迹,难道你们不了解吗?”(37:137-138)

与《圣经》记载的差异

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《古兰经》说罗得是亚伯拉罕的后裔(6:83-89),《圣经》却说他是亚伯拉罕的侄子(创世纪 11:27;12:5)。

在《圣经》里,罗得与两个女儿在他意识不清的情况下与他发生了乱伦关系,这是《古兰经》并未提及的。《古兰经》说罗得是一位先知,而先知必然拥有崇高的品德。在伊斯兰教里,罗得的乱伦故事被认为是虚假的。

另外,所多玛与蛾摩拉的名称在《古兰经》里并没有被指出来,伊斯兰教认为其中一座城便是玛甸沙勒

伊斯兰教观点

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伊斯兰教传统中,Ibrahim (亚伯拉罕) 的侄子就是Lut (阿拉伯语:لوط‎) ,他也是个 先知。根据 古兰经,罗得作为先知被派到那里警告那些人(也就是所多玛与蛾摩拉的居民) ,要求改变他们的罪恶行径。这个故事出现在章节 呼德,古兰经第11章; 呼德这部分的主要内容是先知们被派出去警告他们的国家要只崇拜, 之后神要惩罚这些国家。

古兰经没有在罗得居住的地方用很多笔墨,假设读者都了解了故事的背景。罗得为那些人提供了他的两个女儿,但是他们并不感兴趣,还说罗得“知道我们想要什么”。这一部分由阿布杜拉·约瑟夫·阿里翻译为英文,以下引文来自中文版的古兰经:[1]

74.当畏惧离开易卜拉欣,而喜讯降临他的时候,他为鲁特的宗族而与我的众使者争论。
75.易卜拉欣确是宽仁的,确是慈悲的,确是悔悟的。
76.“易卜拉欣啊!你避开这争论吧!你的主的命令确已来临了,不可抵御的惩罚必定降临他们。”
77.当我的众使者来到鲁特家的时候,他为使者们陷入难境,他无力保护他们,他说:“这是一个艰难的日子。”
78.他的宗族仓猝地到他的家里来,他们向来是作恶的。他说:“我的宗族啊!这些是我的女儿,她们对于你们是更纯洁的。你们应当敬畏真主,你们对于我的客人们不要使我丢脸。难道你们当中没有一个精神健全的人吗?”
79.他们说:“你确已知道我们对于你的女儿们没有任何权利。你确实知道我们的欲望。”
80.他说:“但愿我有能力抵抗你们,或退避到一个坚强的支柱。”
81.他们说:“鲁特啊!我们确是你的主的使者,他们绝不能伤及你。你应当带着你的家属在五更出行——你们中的任何人都不要回头看——但你的妻子除外,她将与他们同遭毁灭。他们约定的时间是早晨,难道早晨不是临近的吗?”
82.当我的命令降临的时候,我使那个市镇天翻地覆,我使预定的连续的陶石像雨点般地降落在他们身上。
83.那些陶石是在你的主那里打上标记的,它并非远离不义者的。

在《古兰经》第7章《艾耳拉弗》(意为“高处”),也记述有类似圣经的记载.[2] 伊斯兰教观点中的罗得和圣经记录的罗得最大的不同之初在于,圣经的记载包含了罗得和他两个女儿不正当的性关系,这一点在伊斯兰教中是被决然否认的。因为罗得被指为真主的先知,[3],在伊斯兰教先知是绝对不会触犯真主的律法,所以罗得也不会有这样的不道德关系。

参考文献

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  1. ^ USC-MSA Compendium of Muslim Texts. [2011-03-07]. (原始内容存档于2008-12-03). 
  2. ^ 古兰经7:80-84 互联网档案馆存档,存档日期2011-03-04.
  3. ^ Qu'ran, 6:86 互联网档案馆存档,存档日期2008-11-28.

外部链接

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参见

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