讨论:格物致知
Heihaheihaha在话题“格物新解”中的最新留言：9个月前
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【格物致知与科学】的中立性
编辑你好！我刚将原词条的【格物致知的观察要素】部分重命名为【格物致知与科学】。原词条部分描述了格物被当作中国科学同义词的观点，但是这一关系有历史和争议，于是我引论了一个格物与西方科学作为明朝的东西文化交流道具这一背景。但是【格物致知与科学】还不完善，因为我没有囊括已知（包括汉学家本杰明艾尔曼和其他历史学家）有关清朝和以后的中国格物致知与科学知识体系的演化历史。希望有其他人可以在这个部分做更多核实和补充！--Graphfei（留言） 2023年4月8日 (六) 12:05 (UTC)
格物新解
编辑以《大学》之方的观点，格物的本义为概念认知。格物章与现代概念认知方法对应，以<大学之道>为例，说明什么是格物：包括<大学之道>的教育目标，教育过程中人与人的关系，概念认知的切入和转换，概念中的过程与步骤，层次，方法等。 格物章原文： 《诗》云： “瞻彼淇澳，菉竹猗猗。 有斐君子， 如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。 有斐君子，终不可喧兮。” 如切如磋者，道学也； 如琢如磨者，自修也； 瑟兮僴兮者，恂栗也； 赫兮喧兮者，威仪也； 有斐君子，终不可喧兮者， 道盛德至善，民之不能忘也。 《诗》云：“於戏，前王不忘！” 君子贤其贤而亲其亲， 小人乐其乐而利其利， 此以没世不忘也。--大学之方（留言） 2024年2月14日 (三) 08:25 (UTC)
- @大学之方：如果您想要进行相关文献的录入，您可以考虑去维基文库；如果您想要在正文中加入内容，请寻找可靠的可靠来源佐证您的内容相关性。请注意，个人的解读不应该录入维基百科中。--ときさき くるみ 2024年2月14日 (三) 08:47 (UTC)
- @大学之方请教，何为《大学》之方？--Heihaheihaha麻瓜了……（留言） 2024年2月14日 (三) 17:12 (UTC)