夔
商朝及西周时期传说中一种近似龙的动物，形象多为无角、一足、口张开、尾上卷，在钟鼎彝器等青铜器上经常会释有夔纹[1][2][3]。外形像夔声音如雷，仅有一足。据说黄帝依照九天玄女的指示将夔杀死，以其皮制成战鼓[4]。
传说动物的夔
编辑国语‧鲁语‧韦昭注：“木石谓山也。或云夔，一足，越人谓之山缫也。或言独足魍魉，山精，好学人声而迷惑人也。”索隐夔音逵。阆音两。家语作‘魍魉’。
有子，名“㸸”，《广韵．上声．厚韵》：“㸸，夔牛子也。”
《山海经》中的夔
编辑《山海经·大荒东经》：东海中有流波山，入海七千里，其上有兽，壮如牛，苍身而无角，一足。出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名为夔，黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”
《山海经·中次九经》：“又东北三百里，曰岷山，江水出焉，东北流注于海，其中多良龟，多
郭璞云：“今蜀山中有大牛，重数千斤，名为夔牛，即尔雅所谓魏。”（珂案：郭注魏，今本尔雅作犩。）
参见
编辑注释
编辑- ^ 《韩非子·外储说左下》：鲁哀公问于孔子曰：“吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？孔子对曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免于人害者，以其信也，人皆曰独此一足矣，夔非一足也，一而足也。”哀公曰：“审而是固足矣。”一曰。哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声，尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘夔有一足，非一足也。’”
- ^ 《吕氏春秋·慎行论之六·察传》：凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和。乐之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣。’故曰夔一足，非一足也。”宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若无闻也。
- ^ 《孔丛子·论书》：鲁哀公问：“《书》称夔曰：‘于！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐’，何谓也？”孔子对曰：“此言善政之化乎物也。古之帝王功成作乐，其功善者其乐和，乐和，则天地且犹应之，况百兽乎？夔为帝舜乐正，实能以乐尽治理之情。”公曰：“然则政之大本，莫尚夔乎？”孔子曰：“夫乐所以歌其成功，非政之本也。众官之长，既成熙熙，然后乐乃和焉。”公曰：“吾闻夔一足，有异于人，信乎？”孔子曰：“昔重黎举夔为进，又欲求人而佐焉。舜曰：‘夫乐、天地之精也，唯圣人为能和六律、均五声，和乐之本，以通八风。’夔能若此，一而足矣，故曰一足。非一足也。”公曰：“善。”
- ^ 《山海经·大荒东经》：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。