杨朱学说
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简介
编辑杨朱主张“贵己”、“为我”。所谓“贵己”，是说“全性保真，不以物累形”，即顺乎人类自然本性；“为我”则指行为应以个人出发，也就是主要是在提倡个人主义。他突破老子的清心寡欲，主张放纵自我以达到快乐的享乐主义，他反对墨家的兼爱及儒家的仁义主张，认为治国的大前提是“既不损己为人，亦不损人为己。”
杨朱发表思想时，各国诸侯为扩充王国领土而发动战争、驱策庶民以保王族利益，他认为这有违人性，非治天下之道。他说：“人人不损一毫，人人不利(取利于)天下，天下治也。”[1]
杨朱的贵己说，以态度明显但是手段温和的自我中心主义，主张追求个人独立的自然权利，冲击当时的君权思想，实则是墨子功利主义、利他主义思想之外的又一反对专制学说，故孟子常把两者相提并论，称杨朱是“拔一毛以利天下而不为”，因而衍生出“一毛不拔”的成语。但孟子也说，“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒”，简称“逃墨归杨，逃杨归儒”，所以许多后人诠释，孟子认为“杨近墨远”杨朱思想较接近于儒家思想。
政治思想
编辑杨朱不仅主张“一毛不拔”，还主张保护私产[2]。他提出人人平等的思想，主张无为而治[3]，支持天下为公[4]，杨朱反对侵害人的身体，甚至反对侵害动物[4][5]。
评价
编辑参考文献
编辑- ^ 中国大百科智慧藏 互联网档案馆的存档，存档日期2007-09-29.
- ^ 马作武，沈玮玮. 杨朱思想之法律观辨析——以“一毛”与“天下”之辩为切入. 中国知网.
- ^ 周大兴. 《列子‧楊朱篇》析論 (PDF). 中国文哲研究所.
- ^ 4.0 4.1 墨子与杨朱. 央视网.
- ^ 一毛不拔救天下. 经济观察网.
- ^ 王中江. 杨朱的“人本主义”伦理学. 中国社会科学网.
延伸阅读
编辑- 校友投稿|一毛不拔 (山东理工大学校友网) https://xy.sdut.edu.cn/2018/0531/c281a178427/page.htm （页面存档备份，存于互联网档案馆）
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