百丈怀海

中國僧人,制定百丈清規

百丈怀海(749年—814年),俗姓王,名怀海福州长乐人,祖籍山西太原郡唐朝禅宗禅师,为马祖道一门下,承继洪州宗禅法。因居洪州大雄山百丈岩(位于今之江西宜春市奉新县),人称百丈怀海唐穆宗长庆元年(821年),敕谥“大智禅师”。

百丈怀海
本名俗姓
出生749年
福州长乐
圆寂814年
洪州大雄山百丈岩(位于今之江西宜春市奉新县
居住地洪州大雄山百丈岩(位于今之江西宜春市奉新县
国籍唐朝
宗派禅宗 洪州宗
谥号大智禅师
驻锡于洪州大雄山百丈岩(位于今之江西宜春市奉新县
师承马祖道一
徒弟与学生黄檗希运沩山灵祐无言通
传人黄檗希运沩山灵祐无言通

生平

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百丈怀海的生卒年有两种说法,一是唐代陈翊在《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》中所说,生于天宝八年(749年),卒于元和九年(814年),寿六十六岁。另一说法是《宋高僧传》,生于开元八年(720年),卒于元和九年(814年),寿九十五岁。[1]因为陈翊为怀海同时代的人,因此应以陈翊说为正。

百丈怀海在南岳怀让禅师的弟子西山慧照出家,于衡山法朝律师受具足戒,在庐江读阅经藏[2],后至马祖道一禅师处参学开悟[3]

怀海禅师在道一门下时并不知名[4]。在道一过世后,他至洪州住持大雄山百丈岩,因为此岩山势雄伟,故号百丈。其下门徒甚多,其中以黄檗希运沩山灵祐最为闻名[5]

黄檗希运的弟子临济义玄开衍出临济宗,沩山灵祐和他的弟子仰山慧寂开衍出沩仰宗

法脉传承

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百丈早岁离俗,十九岁在湖南衡山受了戒,于唐大历元年(西元七六六), [6]怀海与西堂智藏禅师、南泉普愿禅师,前往江西归投马祖道一禅师。参学于江西马祖门下,并任侍者。 [7]

当时的禅僧依附律寺,寺中虽别设禅院,但于说法住持,未合规度。马祖乃开山建丛林(禅宗僧众集团),禅院自此脱离律寺而独立。百丈禅师此时协助马祖领众,以天子定礼乐而王道兴,佛寺有规制则佛法兴,于是融通了大小乘的戒律,制定了《百丈清规》,为禅宗首创的法制。 [7]

怀海侍奉马祖六年,得到印可。[6]于马祖圆寂之后,怀海初住浙江石门,学徒云集,继往江西洪州大雄山;因山岩峦高峻,又称为百丈山,世人称怀海为百丈禅师。 百丈怀海入寂于唐宪宗元和九年(西元八一四),世寿九十五,戒腊七十四。长庆元年谥号为“大智禅师”,塔名“大胜宝轮”。北宋大观元年(西元一一○七)追谥“觉照禅师”,元顺帝至元元年(西元一三三五)加谥“弘宗妙行禅师”。[6]

百丈清规

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怀海禅师对禅宗进行了教规改革,制定清规(后称《百丈清规》),提倡劳动,亲自躬耕,力行倡导“一日不作,一日不食”,把印度僧侣托钵乞食的传统,改为中国式的自食其力。怀海禅师年事已高,有一次,弟子体谅怀海禅师年迈,将怀海禅师的锄头等耕田工具藏起来,怀海禅师那天被迫无法工作,而当天,怀海禅师也拒绝进餐。从此,再也没有人敢阻止怀海禅师工作了。

主要著作

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现存百丈语录有百丈怀海禅师语要二卷、百丈怀海禅师语录一卷、百丈怀海禅师广录一卷,收在卍续藏。天圣广灯录卷八、卷九,载有师之全部语录。与祖堂集卷十四、景德传灯录卷六百丈章,及宗镜录卷九十八之语合观。[8]

野狐禅

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无门关》一书记载一则禅宗公案:一次,怀海禅师说法结束,大众皆退,惟独一老者逗留,于是怀海禅师问道:“你是何人?”

老者答道:“我不是人,是一只野狐。过去佛时,我为比丘,曾在此山修传法,因一位弟子问我:‘大修行人还落因果也无?’我回答:‘不落因果!’因此一语,五百世堕落野狐之身,今请大师慈悲开示,令我脱野狐之身!大修行人还落因果也无?”

怀海禅师答道:“不昧因果!”(不违背因果)老者大悟,随即告辞。

翌日,怀海禅师领寺中众僧到后山,并找出一狐尸,令以亡僧之礼火葬

不落因果,指大修行人不受因果报应,并不符合因果的道理,有因就有果,任何人都无法逃出因果之外,佛教故事中,连已经得道成佛的释迦牟尼佛,都曾经因为因果报应所苦,头痛三天。

后代,禅宗将旁门左道的禅法,称为野狐禅。日常用语中引申为独辟蹊径、特立独行的行为。

三百丈

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在历史上,有三位禅师,同号百丈,因为时代相近,常被混为一谈。一是百丈怀海的师兄,百丈惟政,另一则是百丈怀海的弟子,百丈法政。

百丈惟政,《祖堂集》中记载,为马祖道一门下[9],因野鸭子而开悟[10]

相关条目

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注释

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  1. ^ 陈垣《释氏疑年录》考证如下:“洪州百丈山怀海,福州长乐人,陈诩撰塔铭作王氏。唐元和九年卒,年九十五(七二〇—八一四)。《佛祖通载》作元和七年卒,《全唐文》载陈诩撰塔铭,作年六十六,今据《宋僧传》十、《景德录》六。”
  2. ^ 《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》:“大师,太原王氏,福州长乐县人。......落发于西山慧照和尚,进具于衡山法朝律师。既而叹曰:将涤妄源,必游法海。岂惟必证,亦假言诠。遂诣庐江阅浮槎经藏。”
  3. ^ 《祖堂集》:“志慕上乘,直造大寂法会。大寂一见,延之入室。师密契言关,更无他往。”
  4. ^ 《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》:“既师大寂,尽得心印。言简理精,貌和神峻,睹即生敬。居常自卑,善不近名。故先师碑文,独晦其称号。”
  5. ^ 《景德传灯录》:“果檀信请,于洪州新吴界住大雄山,以居处岩峦峻极故,号之百丈。既处之未期月,玄参之宾,四方麏至。即有沩山、黄蘗当其首。”
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 創立清規的百丈懷海禪師. [2019-10-30]. (原始内容存档于2020-11-23). 
  7. ^ 7.0 7.1 中国高僧介绍:马祖和他的高徒百丈. [2019-10-30]. (原始内容存档于2020-08-12). 
  8. ^ 佛教改革家~百丈懷海禪師. [2019-12-16]. (原始内容存档于2020-11-23). 
  9. ^ 《祖堂集》:“百丈政和尚嗣马大师,在江西。未睹行录,不决化缘始终。师向僧道:“汝与我开田了,为汝说大义。”僧云:“开田了,请师说大义。”师乃展开两手。有老清见日影透过窗,问:“为复窗就日,为复日就窗?”师云:“长老房内有客,且归去好。” ”
  10. ^ 《祖堂集》卷十五:“有一日,大师领大众出西墙下游行次,忽然野鸭子飞过去。大师问:“身边什摩物?”政上座云:“野鸭子。”大师云:“什摩处去?”对云:“飞过去。”大师把政上座耳拽,上座作忍痛声,大师云:“犹在这里,何曾飞过?”政上座豁然大悟。”

外部链接

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