梵语Jeta),又译祇头逝多,意为战胜。为古印度㤭萨罗国波斯匿王(Prasenajit)之太子

给孤独长者打算购买祇陀的园林,以奉献给释迦牟尼佛,但祇陀身为太子,富有无比,根本看不上给孤独长者手上的银钱,于是戏言“汝将黄金铺满园地,我方肯卖”。给孤独长者欢欣鼓舞,耗尽家资,终于办到要求,将金箔铺满了园地,祇陀太子感动而言:“园中土地,尽满金箔,已为公得。惟我园中木未贴金箔,仍为我有。吾亦欲以献佛也。”[1]祇陀太子布施树林给孤独长者献地建精舍奉佛,是为“祇树给孤独园”,简称“祇园”。

后异母的弟弟毘琉璃王(Virudhaka)兵变篡位放逐波斯匿王,并攻伐迦毗罗卫。毘琉璃王班师,回舍卫城后,闻见祇陀大兴伎乐自娱,心想“自己征战沙场百般辛劳忧虑,祇陀却在城中自娱,如果我失败了,岂不是让他白白得到王位”大怒,拔剑斩杀之。佛经记载,祇陀太子死后升受福。[2]

参考资料

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外部文献

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  • 《金刚经注释》.徐兴无.三民书局
  • 《增一阿含经》

注释

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  1. ^ 覺性之旅朝聖地點一覽. [2018-06-17]. (原始内容存档于2018-06-18). 
  2. ^   出曜經/卷二十五. 维基文库 (中文). 昔琉璃王兴兵,攻伐迦维罗竭国,摧破人民擒获七千,圣人见道迹者悉埋其足,使暴象蹋蹈杀之。略说其义。佛告比丘:“拘萨罗王现无反复,违圣叛真,兴无择罪,斯等之类却后七日自当受报。拘萨罗国,王种当绝,无复继嗣,无择地狱火焰当出,缠裹王身及诸侍从,悉入无择地狱之中。”琉璃闻之即日严驾四种之兵,宫人婇女出城避灾,寻诣恒水张帆乘船谓为免难。时,阿鼻地狱火焰来接及诸群众,翼从多少悉入地狱无得脱者。琉璃王先未避灾之时,来至舍卫城内,遥闻作倡伎乐歌舞戏笑五乐自娱,王问左右:“斯是谁家戏笑之声乃彻于此?”诸臣白曰:“此是祇头太子家中音乐之声。”王寻遣信速唤使来。“我今征伐与贼战斗忧虑国事,祇头今日方更欢乐,以五乐自娱,设我战斗不如贼者,此人必望得王尊位。”祇头太子闻王召唤,寻出奉迎。王告太子:“吾与贼战心忧万国,汝今方更五乐自娱。”即拔利剑斩而舍去。祇头舍身即生天上,内宫妓女五乐自娱不觉失主,天上婇女前后围绕,亦复作倡伎乐共相娱乐。尔时世尊以天眼,观见祇头王子二处受福,在大众中而说斯偈:“此喜彼亦喜,福行二俱喜,彼喜彼受报,见行自清净。”