罗马人的慈悲

罗马人的慈悲拉丁语Caritas romana意大利语Carità Romana),是有关女性的劝喻性故事英语Exemplum,讲述了女子佩罗在其父亲西蒙被监禁并被判处死刑后,秘密地用人乳喂养父亲的故事。 [1]

彼得·保罗·鲁本斯(Peter Paul Rubens)-《西蒙和佩罗》(c.1625)

历史

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罗马人的慈悲英语Caritas Romana (de Crayer, 1645)(Caritas Romana) ,加斯帕·德·克雷耶(Gaspar de Crayer)(约1645年)

这个故事记录在古罗马历史学家瓦莱里乌斯·马克西姆斯所著的《善言懿行录英语Factorum ac dictorum memorabilium》中[2],是虔敬英语pietas和罗马荣誉的表现。皮耶塔斯英语Pietas (goddess)神庙里也有此一主题的画[3]。此外,在庞贝城出土一世纪的壁画和红土雕像也有佩罗和西蒙的主题,因此此一主题的艺术品在当时很常见,不过很难说这些艺术品是在马克西姆斯的《善言懿行录》之前还是之后[4]。在罗马人当中,此一事件对应在伊特鲁里亚神话英语Etruscan mythology茱诺用人乳喂养成年的赫丘利的神话故事[5]

罗马历史学家瓦莱里乌斯·马克西姆斯曾记录一个和此事件几乎一样的故事,后来普林尼长老英语Pliny the Elder(公元23–79年)也曾重述:一个监禁的平民妇女被她女儿的人乳喂养[6]。向司法当局回报此事后,妇女被释放了。当时狱卒有犹豫一下,怀疑自己看到的是“违背本性”(女同性恋)的举动,不过他后来的结论,认为这是天性下的第一反应,也就是爱自己的父母[7]

艺术作品的主题

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德国和意大利的早期作品

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塞巴尔德·贝哈姆(1540年)

针对此一主题,有出现以父女为主角以及以母女为主角的艺术品,最后是以父女为主角的比较受欢迎。现代最早期描绘西蒙和佩罗的作品是在1525年左右,分别在德国南部和意大利北部出现,创作使用的媒介很多,包括在各种媒体上出现,包括铜牌、壁画、雕刻、绘画、油画、陶瓷、镶嵌木饰和雕像[8]

 
庞贝壁画

德国的巴特尔·贝哈姆英语Barthel Beham(1502–40)和塞巴尔德·贝哈姆英语Sebald Beham(1500–50)兄弟以此为主题,创作了六幅画。巴特尔的第一幅画是在1525年,会联想到他因为被人指控是无神论而短暂入狱的事件。塞巴尔德在1544年重新发行这幅画,上面有二句话表示父亲的名字(Czinmon)以及此行动的意义(我靠我女儿的乳房才能生存。)。塞巴尔德在1526年和1530年曾二度绘制此主题的作品,1540年又再绘制一次。1540年的版本比贝哈姆兄弟其他的画(约40 x 25 cm)大上十倍,是公开的情色作品。西蒙的手绑在背后,他的背、肩膀和下半身被一块类似外套的布盖住,但他露出了胸脯以及乳头。佩罗站在西蒙的两膝之间,全裸,头发放下,下体的毛已刮过。她用左侧的乳房喂养西蒙[9]

之后十六世纪德国的艺术家也开始在油画中描绘此一主题,选择经典的半长格式,画出佩罗和古代女英雄之间的类比关系,佩罗也被列在“强大的女性”中,类似卢克丽霞狄多克娄巴特拉七世友弟德传莎乐美大利拉。这类作品的例子包括格奥尔格·彭茨英语Georg Pencz1538年的画,埃尔哈德·施韦策(Erhard Schwetzer)同一年的作品。彭茨在1546年的作品(目存放在斯德哥尔摩)[10]

早在1523年时,意大利的油画中也有类似主题的作品。公证处在公证过世的彼得罗·卢纳(Pietro Luna)财产时,有提到“一幅镀金画框中的大画布,画中有位喂养老人的妇女。”。另外一幅画也正确的识别为“女儿喂养她的父亲”,是公证员在公证微型画家加斯帕罗·塞吉齐的庄园时列出的。不过这些画后来没有留下来[11]

卡拉瓦乔和鲁本斯的影响

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卡拉瓦乔, 《慈悲的七幕》 ,c。 1606

巴洛克前期艺术家卡拉瓦乔受那不勒斯仁慈山教堂协会的委托,在祭坛作品《七件善事》中加入此一情节[12]。关于卡拉瓦乔画在画中的肖像,可能受到画家佩里诺·德尔瓦加英语Perino del Vaga的启发,卡拉瓦乔在1605年留在热那亚期间曾看过佩里诺的罗马慈善壁画[13]。继卡拉瓦乔的祭坛之后,罗马人的慈悲绘画的热潮从1610-12年开始,并传遍意大利、法国、荷兰南部和乌得勒支,甚至吸引了西班牙画家如胡塞佩·德·里贝拉和后来的巴托洛梅·埃斯特班·穆里罗。鉴于1610年之前没有这类的绘画,卡拉瓦乔的祭坛画激发了一股持续两个世纪的时尚。尽管如此,这个受到许多卡拉瓦乔主义者所青睐的主题,在历史上一直被忽视[14]乌得勒支卡拉瓦格主义英语Utrecht Caravaggism赫拉德·范洪特霍斯特亚伯拉罕·布隆梅特都画了相同主题的画,曼弗雷迪(Manfredi)也是如此。此外,有九幅《罗马人的慈悲》主题的画似乎是由当代著名的画家圭多·雷尼(1575-1625年)和其工作室所绘制的[15]

彼得·保罗·鲁本斯和他的追随者们至少画了三个版本。鲁本的追随者多半是复制鲁本1630年的版本(目前收藏在阿姆斯特丹),但他们的画中,在女子佩罗的脚旁有一个熟睡的小孩,这个细节在原来的传说没有提到。这一元素是在17世纪时开始引入画中的,目的是避免人们用乱伦的角色来解释这种故事——尽管之前的画中也隐含着幼儿的存在,因为妇女是在哺乳期间。同时,婴儿的加入为故事增添了新的意义,因为三个人物代表三代的人,因此也可以被解释为人类三个时期的隐喻[16]。在许多绘画和版画版本的《罗马人的慈悲》中,会包括一个婴儿或学龄前儿童(也许在波辛的《曼娜的聚会》中的男孩也是类似的脉络),这些画家包括尼科洛·托尔尼奥利英语Niccolò Tornioli(1598-1651年)、切科·布拉沃英语Cecco Bravo(1607–61年)、老阿图斯·奎利努斯英语Artus Quellinus the Elder(1609–1668年)、路易·布洛涅英语Louis Boullogne(1609–74年)、让·科尔尼英语Jean Cornu(1650-1710年)、约翰·卡尔·洛特英语Johann Carl Loth(1632-98年)、卡罗·西格纳尼(1628-1719年)、阿德里安·范德韦夫英语Adriaen van der Werff(1659-1722年)、格雷戈里奥·拉扎里尼英语Gregorio Lazzarini(1657-1730年)、弗朗切斯科·米格里奥里英语Francesco Migliori(1684-1734年)、和约翰·彼得·韦伯(1737-1804年)。

比利时根特钟楼的小型附楼,年代至少在可以追溯到1741年,在在前门上方有一个此一主题的雕塑,称为mammelokker,是荷兰语中“吸奶者”的意义。

 
Mammelokker,根特钟楼

现代文化影响

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20世纪,约翰·史坦贝克的小说《愤怒的葡萄》(1939年)中有类似罗马人的慈悲的内容[17],在小说的结尾,玫瑰香(莎伦的玫瑰)在谷仓的角落喂养一个又病和又饿的人。1969年由迈·丹齐格英语Mai Dantsig绘制的《游击队民谣英语Partisan Ballad》中也有相呼应的内容[18]

1973 年的超现实主义电影《幸运的人英语O Lucky Man!》中也有类似罗马人的慈悲的情节。主角挨饿时,牧师的妻子用人乳喂养他,而不是让他抢为了献祭而预备的食物。

艺术家的描绘

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注释和参考

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  1. ^ "Iconographical sources of nursing and nursing gestures in Christian cultures," Darkfiber.com页面存档备份,存于互联网档案馆), last visited 29 March 2006
  2. ^ Book V, 5.4.7
  3. ^ Mary Beagon, Elder Pliny on the Human Animal: Natural History Book 7 (Oxford University Press, 2005), p. 314 online.
  4. ^ Jutta Sperling, Roman Charity: Queer Lactations in Early Modern Visual Culture页面存档备份,存于互联网档案馆) (Bielefeld: transcript Verlag, 2016), p. 13.
  5. ^ Nancy Thomson de Grummond, Etruscan Myth, Sacred History, and Legend (University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2006), pp. 83–84.
  6. ^ Yalom, Marilyn. Roman Charity. New York Times Book Review. April 10, 2013 [March 18, 2018]. (原始内容存档于March 18, 2018). 
  7. ^ Jutta Sperling, “Same-Sex Lactations in European Art and Literature (ca. 1300-1800): Allegory, Melancholy, Loss,”页面存档备份,存于互联网档案馆) in: Breastfeeding and Culture: Discourses and Representation, eds. Ann Marie A. Short, Abigail L. Palko, and Dionne.
  8. ^ Sperling, Roman Charity页面存档备份,存于互联网档案馆), p. 37.
  9. ^ Sperling, Roman Charity页面存档备份,存于互联网档案馆), p. 47-51.
  10. ^ Sperling,Roman Charity页面存档备份,存于互联网档案馆), p. 60-69.
  11. ^ Sperling,Roman Charity页面存档备份,存于互联网档案馆), p. 69.
  12. ^ Ralf van Bühren, Caravaggio’s ‘Seven Works of Mercy’ in Naples. The relevance of art history to cultural journalism页面存档备份,存于互联网档案馆, in Church, Communication and Culture 2 (2017), pp. 63-87, on the interpretation of the “Roman Charity” in Caravaggio’s painting see Bühren 2017, p. 72.
  13. ^ Sperling,Roman Charity页面存档备份,存于互联网档案馆), p. 117.
  14. ^ Sperling,Roman Charity页面存档备份,存于互联网档案馆), p. 114.
  15. ^ Sperling,Roman Charity页面存档备份,存于互联网档案馆), p. 158-59.
  16. ^ [1]页面存档备份,存于互联网档案馆) Jerôme Duquesnoy (attributed to Artus Quellinus the Elder), Caritas Romana] at the Royal Museum of Fine Arts of Antwerp
  17. ^ Steinbeck, John. The Grapes Of Wrath. New York: Viking Press, 1939.
  18. ^ Partisan ballade 1969. Art Russe. [10 Dec 2015]. (原始内容存档于2015-12-22).