阴阳堂

阴阳堂，古称显灵庙或有应公庙，台湾澎湖马公市庙宇，阖澎公庙之一，主祀阴阳公与白衣吉者（白无常、七爷公），约莫创建于清季道光年间，原址设于文澳城隍庙附近，光绪朝建妈宫城后迁至现址，即位于澎湖天后宫西侧。

阴阳堂
山墙、入口
基本信息
位置	台湾 880 澎湖县马公市复兴里惠安路56号
坐标	23°33′51″N 119°33′49″E
宗教	台湾民间信仰
主神	阴阳公 七爷公（白衣吉神） 福德正神
例祭	农历 二月十五（阴阳公圣诞） 农历 十一月初七（七爷公圣诞）
庙格	阖澎公庙、祠庙
领导	重要人物：饶廷锡、唐世永、郑璟文、叶根壮
建立时间	大清 道光年间 （公元1821-1850年间）
地图
汉语名称
汉语拼音 Yīn-yáng Táng 台语罗马字 im iông tông

阴阳堂沿革简介（民国83年，公元1994年）

沿革

清季以降，文职官衙凡有在任职于澎湖期间逝世，且该厅吏无后代子孙供奉香火者的牌位便供奉于阴阳堂内，最有名的代表人物为饶廷锡（同治朝通判）与唐世永（光绪朝通判），祭拜对象性质相对于施公祠与昭忠祠（昭忠祠已不存），后两者乃祭祀殉职且无嗣者的武职兵勇；此外，民间百姓若因无后而失祀者（孤魂野鬼）亦会奉于阴阳堂，可谓兼带“无祀坛”色彩的性质。

阴阳堂确切建庙时间不详，也未见载于澎湖清代方志的纪录之中；惟根据庙中明治40年（1907）的重建落成碑记的碑文，可推测阴阳堂约莫建于清季道光年间（公元1821—1850年），且最初是建于文澳的澎湖海防粮捕厅署旁。清法战争之后，澎湖镇总兵官吴宏洛在光绪15年（1889）将澎湖厅署迁建至澎湖天后宫西侧，阴阳堂亦于此时一并迁祀厅署南隅。

阴阳堂最初无主神镇殿，时称“显灵庙”；后因妈宫南甲某妇女于海边拾获一毁损的白衣神像，重塑金身供于庙内，始奉尊称“白衣吉神”的七爷公（白无常）为主神，因其有求必应，香客络绎不绝，又有“有应公庙”之名传开。

相传日治时期，当时的日本政府将原澎湖厅署（海防厅）改建成宪兵队，日本的宪兵队长本欲拆除“有应公庙”，但期间白衣吉神多番显灵，成功阻止该名宪兵队长拆庙，阴阳堂才得以保存至今。

昭和二年（1927），幸免拆除命运的阴阳堂重新修建，历时五个月竣工。二战结束，国民政府接收台湾，原本主奉“白衣吉神”的有应公庙执事决议另迎“阴阳公”，特地从台南的开基阴阳公庙引渡神像金身，跨海迎奉回澎湖入火，该庙从此定名为“阴阳堂”，沿用迄今。

阴阳堂又陆续于民国58年（1969）与民国83年（1994）重新修缮，虽然庙舍不大（仅有五坪左右），香火仍十分兴旺，每逢农历新年，阴阳堂更是全澎湖境内居民会前往参拜的祭祀场所，乃澎湖马公市区中少数能倚赖香油钱收入便能维持庙务运作的庙宇。

阴阳堂庙前空地原本是日本官员的宿舍，1945年后由国民政府官员郑璟文入住，尔后由阴阳堂购地买入，现已辟为一片停车与举办活动用的空地。

根据历史学者余光弘在民国77年（1988）的调查报告：阴阳堂管理委员会系由23名信徒组成，且委员会参与权利以父子相继为限。此外，阴阳堂地理位置虽紧邻澎湖天后宫，却非澎湖天后宫交陪庙成员，亦不参与对方或周遭邻庙的活动，所有祭祀庆典完全独立操办，属较封闭的组织型态。

图辑

• 
  立面（惠安路）
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  天公炉、圣旨牌
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  神案
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  阴阳公祖（右）、白无常（左）
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  虎爷像
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  故澎湖通判饶廷锡、唐世永等神牌
• 
  戊戌年（2018年）元宵掷杯活动

相关条目

• 澎湖海防粮捕厅署
• 台湾府粮捕海防通判（澎湖通判正式名称）
• 日本宪兵队
• 开基阴阳公庙
• 黑白无常
• 阖澎公庙
• 澎湖天后宫交陪庙
• 祠坛 (澎湖)