火燒坪靈光殿

火烧坪灵光殿（台湾话：Hé-sio-pînn Lîng-kong-tiān），俗称火烧坪宫，旧名紫棱殿，台湾澎湖县庙宇，位于马公市光荣里，主祀朱府王爷，为“妈宫三甲七保”的角头庙之一，法师流派为“普庵派”。

火烧坪灵光殿
火烧坪灵光殿
基本信息
位置	台湾 880 澎湖县马公市光荣里文光路35巷7号
主神	朱府王爷 文衡帝君（关圣帝君） 福德正神 注生娘娘 李太子爷（哪吒）
庙格	角头庙
所有者	灵光殿委员会
建立时间	日治台湾 昭和七年（1932）
地图

沿革

火烧坪为妈宫古地名，其所涵盖区域包含今马公市光明里与光荣里，其西侧倚海地势平坦处称“火烧坪”（顶社），东侧地势稍低漥称“澳仔底”（下社，约今马公国小校址），该地带因滨近墓葬区，住户皆零散不多，直到清领时期末期才稍成聚落，《澎湖厅志》中将两社通记作“火烧坪社”或“火烧棚社”，属“东西澳”管辖。

据传在明末清初之际，火烧坪居民在海滨发现三名溺水的尸首，分别是来自福建金门的朱姓、邱姓和余姓等三位男性，便将之埋葬于今庙址左侧，居民凡有事膜拜皆十分应验，“诸灵公”之名不胫而走。清代的火烧坪居民若要朝拜庙宇，大多远赴数里之外、位于马公市区的北甲北辰宫或东甲北极殿，进入日治时期后，便有村民八人商议兴建地方公庙，并替诸灵公雕塑金身，但倡议者却罹病遭难。

昭和四年（1929年），当时保正陈江成于家中设立鸾堂－“化新社一善堂”，一日神明透过鸾手陈江成扶乩指示：邱、余二位尊灵因庇护里民有功，现已高升为神，另调他处，而仍在火烧坪镇守的朱氏尊灵升为将军，修为尚未达到配享庙宇香火的爵位。由于此段指示，建庙之议暂且搁置。

直到昭和七年（1932年）正月十五，神明透过陈江成再次指示：朱将军荷沬天恩晋升为朱府王爷，兴庙时候已到。因此甲民奔走集资，于同年十一月初二动土开工建立新庙，十二月初九落成。新庙以“紫棱”为名，主祀朱府王爷。又由于建庙与鸾堂（善堂）饶有渊源，遂将鸾堂主祀的文衡帝君（关圣帝君）添塑入庙，与朱府王爷并肩镇殿。

紫棱殿落成之后，妈宫周遭五甲头（角头）咸来庆祝，往后每当西卫宸威殿、重光威灵殿、北甲北辰宫、东甲北极殿与南甲海灵殿举办庆典活动时，其他庙宇亦会相互助阵（交陪）。昭和九年（1934年），庙方有感“紫棱殿”之名与其他角头庙略显突兀，便改为“灵光殿”，沿用迄今。

根据2018年4月2日与庙方人员访谈，该庙最近准备向澎湖县政府文化局申请登记为“历史建筑”。

图辑

• 
  宽阔的庙埕
• 
  主祀神明
• 
  虎爷
• 
  匾额：美哉初基
• 
  匾额：八方垂庇

建筑

灵光殿最初建筑样式仅有正殿与左厢房，昭和八年（1933年）增建四垂亭与右厢房。

今日三开三进落、四垂亭与屋顶的样式乃出自一代凿花、大木名匠叶根壮民国58年（1969年）的设计，建筑主体虽采钢筋混凝土结构，但庙内斗栱彩绘、神龛向楣木雕等依然采用传统工法，叶根壮本人亦制作庙舍屋顶下缘的数幅老虎图腾。名匠蔡嘉生负责细木作（凿花）。蔡嘉生为澎湖马公安宅人，师事黄玉瑶，而蔡嘉生师祖黄良，即是参与过澎湖天后宫大正年间大修建工程的名匠之一。

• 
  正殿与四垂亭
• 
  四垂亭、香炉、石柱对联
• 
  立面石雕（龙边）
• 
  立面石雕（麻姑献寿）
• 
  圣旨牌、梁枋、垂花
• 
  神明厅、四点金柱
• 
  屋顶老虎图腾

灵光殿内外庙柱的对联则由当时名士落款，如纪双抱、尔后主导一新社起庙事宜的吴克文（吴藻卿）等。

相关条目

• 澎湖王爷庙列表
• 澎湖鸾堂列表
• 东甲北极殿
• 一新社
• 灵莲堂
• 叶根壮