马拉斯
身份与特征
编辑马拉斯并非卑南族人，而是来自排湾族的旧高燕部落（Padain，位于今屏东县玛家乡），传说他全身长满了癣，因此又被称为“癣人”[1][2]。
传说
编辑背景
编辑过去射马干部落的始祖杜姑因为跟弟弟西哈西浩（Sihasihau）决裂出走后，带着族人多次迁徙、寻找可以居住的地方，但当时所有他们已知可居住的地方几乎都有人居住了、而且她也因为思乡之情而不想离祖先发源地陆发岸（Ruvuwa'an，又称巴拿巴拿样Panapanayan，位于知本部落南方、今太麻里乡三和村南回公路旁的海岸地）太远，因此长期居无定所、找不到落脚处，后来他们从北大武山迁到Turituri（位于台东县金峰乡比鲁温泉上方平原地带），并且在当地实施烧垦时，却不小心酿成了森林大火，虽然他们想办法扑灭火势但于事无补[1][2]。
灭火
编辑这时，马拉斯来到他们的扎营处，表示自己可以帮他们扑灭火势，但条件是跟杜姑成婚，杜姑答应了，他便摆设好祭坛、并从老家那里找来最好的种猪（最高等的祭品），以最高等级的方式祭祀天神并祈雨，最后终于降下了连日大雨，把火给扑灭了[1][2]。
后续
编辑扑灭火势后，族人又从当地迁走、抵达鬼湖（Temvutruvul）定居，因为当地等年都可以听到水声，因此他们将当地命名为“杜撒里漾里漾”（Tusariyariyang，水声潺潺），马拉斯便在那里和杜姑生下了四个孩子，并且在那里终老一生[1][2]。
研究
编辑日本学者马渊东一根据马拉斯的传说，以及过去射马干部落及周遭一带的卑南族人有在节庆时荡秋千、头目职位和财产都传长不分男女等和排湾族接近的习俗，认为这是当时马拉斯和杜姑结婚时，从原部落带来的部属和卑南族通婚混住在一起而造成的影响，另外，有人根据射马干部落的头目传承数和知本部落差别相当大（当知本部落自西哈西浩以来传承到第十五、六代时，射马干自杜姑以来已传承了六十代）的特征，判断射马干部落是采取“长灭幼及”（长系亡故后由幼系接替、后来再传给长系的下一代）传承制度，这和排湾族的习俗也十分类似[3]。
参见
编辑参考资料
编辑- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 曾建次. 祖靈的腳步. 晨星. 1998-06-30 [2021-02-20]. ISBN 9575836596. （原始内容存档于2021-03-09）. （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 林豪勋 / 陈光荣. 卑南族神話故事集錦. 台东县政府文化局. 1994-06-01 [2020-06-30]. （原始内容存档于2020-03-17）. （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 宋龙生. 台灣原住民史-卑南族史篇. 国史馆台湾文献馆. 1998-12-01 [2021-03-02]. ISBN 9789570231434. （原始内容存档于2020-07-10）. （页面存档备份，存于互联网档案馆）