讨论:希波的奥古斯丁

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一些疑问

最新留言：在17年前发布1条留言1人参与讨论

看到这篇文字的大幅修订；我有一些疑问列于下面：

这条目所表达的人物希波的奥古斯丁并不是唯一的圣奥古斯丁。传统上，第一任坎特伯里大主教也是圣奥古斯丁。希波的奥古斯丁和坎特伯里的奥古斯丁是受普遍认同的中文译名么？
颇多的连接：例如：“神的所有本性应用单数表示，因本性是独一的”或者“各司其职”等，值得作为独立的条目么？zzz....很困找我 01:24 2006年12月19日 (UTC)

谢谢您的问题。我所作的研究是希坡的奥古斯丁；至于另一位坎特伯里的奥古斯丁我还没了解。因此，我只知道若提到奥古斯丁，大家比较会想到的是写忏悔录的希坡奥古斯丁。假如我有时间，再帮您查一下坎特伯里的奥古斯丁是怎么回事。不好意思！还有您所提到如上述独立条目的问题，其实是个误会。我还在了解维基的编辑输入方式，我会再次修正，请给我点时间。谢谢您的包容。

没所谓，我只是从条目的角度看问题。zzz....很困找我 02:22 2006年12月19日 (UTC)

那么希波的奥古斯丁和希坡的奥古斯丁的分别是别字的问题么？希波的奥古斯丁是受普遍认同的译名么？我认为将更改条目名称为希波（坡）的奥古斯丁；以方便将来建立的坎特伯里的奥古斯丁条目。zzz....很困找我 02:32 2006年12月19日 (UTC)

最近看了一本书，上面引用了一段圣奥古斯丁的言论，上面说圣奥古斯汀认为“没有什么东西能比女人的拥抱和接触女人的身体更能男人的智力。女人一开始就是邪恶的，她是死亡之门，是毒蛇的信徒，是魔鬼的帮凶”，不知道是哪个圣奥古斯丁。—Sysywjel 2007年9月21日 (五) 02:48 (UTC)回复

请帮忙将以下内容加入到条目中，如果可能的话。

最新留言：在16年前发布2条留言2人参与讨论

以下内容是编辑者在简体的圣奥古斯丁中添加的内容，请熟悉本主题的维基人尽可能加入到本条目中。谢谢。

对中世纪西方教会影响最大的奥古斯丁，公元354年生于现代的阿尔及利亚的塔加斯特。他从小跟虔诚的基督徒母亲摩尼加学习基督真道，但迟至387年才受洗。

奥古斯丁有两种性情：一种是放肆于性欲中的性情；一种是专注向上追求真理的性情。他信奉摩尼教有九年，教义是一种二元论的神学，鼓励苦修和对基督绝对的虔诚。后来，他对教义怀疑，他不相信人能用理智方法证明真理。于是他登门拜访摩尼教首领浮斯土斯，但首领在教理上难以自圆其说，使他在理智的追求上相当失望。

但在384年他出任米兰皇室修辞学教师，受到安波罗修主教的影响，去除了他背离正统信仰的障碍。从安波罗修那里他发现基督信仰感动人心的真理，与丰富的智慧。奥古斯丁逐渐明白，日夜萦绕他脑海的罪恶思想，是因为缺乏善，而非像摩尼教所说的恶本身就是力量。现在他才知道灵性世界是唯一的真实世界，才知道上帝不但是一切良善之源，也是一切真实之源。认识上帝是最高的福乐。

话虽如此，奥古斯丁在奥古斯丁受洗成为基督徒的前两年，却是他道德水准最低的时期，但同时也是他一生的大转机将要来临。他从来没有这么痛苦过，他感觉理想与行为间是有距离的。又听见好朋友描述在埃及一些无知的修道士尚能制胜情欲的试探，而像他这样有学问的人，反为情欲的奴役。

在这种羞愧自责的心情下，他一人跑去花园沉思，仿佛听到邻家小孩的声音说：‘拿起来读吧！’于是他拿起一本读过的书信，看到‘不可荒晏醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。’自此以后，他心里有平安，而且感觉有上帝而来的能力胜过罪恶，是他从前追求不到的。

终于在387年复活节，奥古斯丁在米兰受洗于安波罗修。以上参自《历史的轨迹》、《基督教二千年》、《基督教史》

-下一次登录 2007年6月8日 (五) 10:55 (UTC)回复

不知道是谁加的，一点水准都没有。“圣灵催逼他回头。他的心灵呼喊着：“要等到何时呢？何不就在此刻，结束我污秽的过去？””是什么地方提到的？“这时他恰巧听到邻家儿童的读书声：“拿起来读，拿起来读。””拜托请说明哪本书里说是邻家儿童读出来的？—Sqchen (留言) 2008年6月10日 (二) 23:15 (UTC)回复