七杀碑
七杀碑，是相传明末大西军首领张献忠在四川留下的碑石。传说中，张献忠立碑是为了将百姓拉至碑前杀戮，两侧碑文分别为：“天生万物与人，人无一物与天”（天生万物以养人，人无一物以报天）[1] ，中间有七字“杀杀杀杀杀杀杀”[2]，故有“七杀碑”之称。然而清代学者彭遵泗所著《蜀碧》一书记载张献忠留下的“圣谕碑”碑文为：“天生万物与人，人无一物与天；鬼神明明，自思自量”[3]，用以说明自己受天命而战斗，希冀民众顺天而行，勿以命相搏。
网传原文
编辑网传络盛传的七杀碑原文如下，多认为是四川民间传说
| “ | 天生万物以养人，世人犹怨天不仁。
不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。 人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。 人生富贵总由天，草民之穷由天谴。 忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。 翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。 不忠之人杀！ 不孝之人杀！ 不仁之人杀！ 不义之人杀！ 不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀！ 我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台， 状元百官都如狗，总是刀下觳觫材。 传令麾下四王子，破城不须封刀匕。 山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死！ |
” |
质疑与考证
编辑四川盛传，张献忠屠蜀，不仅杀人如麻，还立了个碑，碑上两侧写著“天生万物以养人，人无一物以报天”。中间写著七个大字：“杀杀杀杀杀杀杀”，逢人便杀，或把民众拖到碑下杀死。此说法流行数百年之久，近年来有许多中国大陆学者质疑，如南开大学教授南炳文以及四川大学教授胡昭曦等认为可信度不足，“七杀碑”传说是其中一个疑点。清朝翰林、历史学家彭遵泗所著《蜀碧》记载张献忠的“圣谕碑”却有出入。碑文上是：‘天生万物与人，人无一物与天；鬼神明明，自思自量’[3] 。 《续编绥寇纪略》和《明史》记载张献忠在四川杀了六万万人（万万可指“十万”或“一亿”，应是指“十万”），当时中国的总人口还不到一亿，也有历史学家推测中国的人口在明朝万历年间达到了一亿二千万至两亿，不过屠杀再怎么多，也绝对不可能是六亿人[5]。
明朝遗民吴伟业在其著作《绥寇纪略》当中同样没有承认“七杀碑”的存在：“谕曰：天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”，而《蜀碧》和《绥寇纪略》都一致认定张献忠是屠蜀的罪魁祸首[6][7]。
历史学家胡昭曦在其所著《四川古史考察札记》中言:“‘六万万有奇’的说法的确是有很多漏洞，张献忠的确是被“七杀碑”传说中伤，而污蔑嫁祸张献忠的就是明末四川本地的地主和南明将领，证据就是新繁县地主费密家祖坟立的《一通歌碑》和南明将领杨展在《张献忠圣谕碑》后所刻《万人坟碑记》，意图将南明军队的杀人惨状，归于农民军身上[8]。”胡昭曦认为这些“自相矛盾”的记载证明屠蜀的真正元凶是南明地主阶级组织的还乡团武装对四川劳动人民的反攻清算，而非在公元1647年已死的农民革命领袖张献忠[9]。
注脚与参考出处
编辑- ^ 或作“人无一善以报天”或“人无一德可报天”等
- ^ 何來君堯「殺無赦」?. [2017-10-28]. （原始内容存档于2017-10-29）.
- ^ 3.0 3.1 《蜀碧》（清）彭遵泗撰
- ^ “七杀诗”与“七杀碑”考辩 178. 2023-09-22. （原始内容存档于2023-09-22）.
- ^ 《中国人口发展史》。作者葛剑雄 福建人民出版社，1991年出版，第241页
- ^ 《蜀碧》：“嗣后贼营公侯伯甚多，皆屠川民积功所致也。正月出，五月回，上功疏，可望一起杀男女若干万，文秀一路杀男女若干万，定国一路杀男女若干万，能奇一路杀男女若干万.献忠自领者，名为御营老府，其数自计之，人不得而知也。又有振武、南厂、七星、治平、虎贲、虎威、中厂、八卦、三奇、隆兴、金戈、天讨、神策、三才、太平、志正、龙韬、虎略、决胜、宣威、果勇等营，分屠川南川北，而王尚礼在成都复收近城未尽之民，填之江中。蜀民于此，真无孑遗矣。”
- ^ 《绥寇纪略》：“献贼自为一文，历评古帝王以霸王为最，谓之御制万言策，颁布学宫，自为圣谕六言，刻诸石，严锡命作注解发明之，谕曰：'天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。'”
- ^ 胡昭曦《张献忠屠蜀考辨》，四川人民出版社，1980年，第28页
- ^ 胡昭曦《四川古史考察札记》，重庆出版社, 1986年，第231首
文学作品
编辑- 燕垒生. 《七杀碑》（古体诗），收录于 燕垒生. 燕壘齋詩詞鈔. 天津: 百花文艺出版社. 2017. ISBN 9787530672099.
- 朱贞木. 《七殺碑》.