妲妲

妲妲（卑南语：Tata），是台湾卑南族知本部落神话中的人物，也是石生系统的重要祖先之一。

身世

主条目：石生系统 (卑南族)

关于妲妲的身世，主要有两种说法：第一种认为她是石生始祖苏嘎苏告（Sukasukaw，男）和达瓦道（Tavatav，女）的曾孙女、变形人卜德克（Pudek，女，意为“肚脐”）的孙女、父母则是阿露娜黛（Arungatay）和法亚勇（Vayayung），是家中的长女，下面还有妹妹露妃露妃（Ruvi-ruvi）和弟弟帝拉麦（Dilamay）；第二种则认为她是外观特异的始祖法伊斯（Vais）的玄孙女、石生祖先拉丽幸（Rarihin）和法沙加澜（Vasakaran）的孙女，露妃露妃则是她的姊妹。

神话

以下神话的内容主要为第一种说法所衍伸出来的内容：

失去父母

在妲妲小的时候，她的父母为了寻找可以维生的动植物，前往遮那遮那昂（Zonazonang，位于起源地巴拿巴拿样和今初鹿部落之间的某处）下方的神界沙路绮授克（SaLukisuk），却因为不名的原因无法离开那里。成为孤儿的妲妲因此跟弟妹生活得很辛苦，还受到其他族人的欺负，不仅垃圾都往他们家丢、家里还时常堆满茅草。

重逢

后来有一次，妲妲和露妃露妃跟著族人去取水，却因为跟不上队伍而迷路，并且同样来到了沙路绮授克并见到自己的父母，阿露娜黛知道他们的遭遇后，便把自己在那里搜集到的东西都交给他们，其中包括香瓜、葫芦、南瓜的种子，以及一只三斑鹑、红蟹、蝎子和名为乌那那马伊藏（Onan na maqizang）的大蛇，吩咐她们在回到家之后，让三斑鹑在家里飞起来，茅草就会全部飞走、当它飞进装水的桶子里时，其中就会注满水、在放它在仓库里飞，仓库里就会堆满粮食；而红蟹要放在家里附近的水中，它会挖掘水底、让水满溢出来；蝎子和大蛇则分别放在家门口的右边和左边，驱离要来欺负他们的族人：当这些事情做完后，还要搓一条长绳子，前去把原本属于他们祖父的土地瑞波尔波坦（Reporpotan）“抱”回家，并在那里种下给他们的种子，等种子发芽结果后，葫芦就会变成鹿、香瓜和南瓜则会变成家猪和野猪并聚集在家门口。

妲妲和露妃露妃谨记父母的话回到家，随即照著他们所说的去做，生活总算好转起来。

收取供品

后来三姊弟因为动物太多，便将一部份的动物放走，其中只有家猪不肯离开。也因为那些动物都是属于他们的，因此不管是部落里的族人还是住在附近的阿美族人，只要打猎都必须交给他们供品。

后代

后来当三姊弟长大后，由妲妲继承了家屋波利丹（Poridan）、露妃露妃兴建了名为塔利安（Tarian）的房子、帝拉麦则前往西方山中猎场种树，并由巴拉都巴特（Va'rativat）和搭寇里寇令（Taqoliqoling）两人把守当地，但后来发生了大洪水，所有人都死了，只有妲妲的女儿拉丽幸（Rarihin）幸存，并且和达鲁玛克部落的青年法沙加澜（Vasakaran）结婚，生下杜姑（Tuku）和西哈西浩（Sihasihau）姊弟。

现代研究

学者研究卑南族的口传和相关的资料后判断，石生系统的卑南族人一开始聚居在起源地，并且在妲妲生活的时代中因为人口逐渐增加，一部份的人迁到阿达哇彦（Adawayan，位于今台东县太麻里乡三和村的位置），并且在那里发展出初步的卑南族传统社会系统，例如以家屋为基础的生活结构、或是酋长的制度，而当时也有一部份的阿美族人住在阿达哇彦的东边，经常帮卑南族的地主打猎或种田，因此有可能也是在那个时候，出现卑南族对阿美族的另一个称呼：巴比安（Papian，“佣人”、“工人”的意思）。

参见

• 卑南族
• 变形人：父母所属的人群
• 杜姑、西哈西浩：后代
• 法沙加澜：女婿
• 石生系统 (卑南族)
• 变形人谱系

• 卡普又湾与塔都木洛：南王部落中传说类似的人