宝性论
《宝性论》即《究竟一乘宝性论》（梵语：Ratnagotra-vibhāgo Mahāyānottaratantra-śāstra），又称《宝性分别一乘增上论》、《大乘最上要义论》，按照梵文，完整的题目应为《宝性分别---大乘无上续论》，系大乘佛教论书，为如来藏学派所尊奉的重要论书之一，在汉传佛教与藏传佛教中历来受到重视。关于其作者，汉传佛教中认为是坚慧（Sāramati）所作，而藏传佛教中则认为是弥勒（Maitreya）的著作。
概论
编辑版本
编辑汉传佛教
编辑汉传佛教认为：全论皆为坚慧菩萨所造。汉译由勒那摩提（Ratnamati；生卒年：？～约515年）译。古代经录，或作勒那摩提译，或作菩提流支（Bodhiruci）译；或作二人分别译出，如‘开元释教录’说：‘菩提留支传本，勒那、扇多参助，其后，……三处各翻，讫乃参校，其间隐没，互有不同，致有文旨时间异缀，后人合之，共成通部，见（梁）宝唱等录’。流传中仅存一部，传说为勒那摩提所译[1]。
藏传佛教
编辑藏传佛教认为：论典偈颂为弥勒菩萨所造，释论为无著Asaṅga菩萨撰述[1]。
据西藏《青史》，俄译师智具慧（藏语：རྔོག་ལོ་ཙཱ་བ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ།，威利转写：rngog lo tsA ba blo ldan shes rab，THL：ngok lo-tsa-ba (lotsawa) lo-den shé-rap）于迦萨弥罗随智谛 （Sañjana） 学“慈氏五论”，且谓《辨法法性论》及《宝性论》其初并未流播，后来大手印法系传人慈护，偶见一宝塔于隙缝中放出光明，由是觅出这两部论典。他祈请弥勒菩萨，弥勒现身为其讲授。慈护得法后，传与欢喜名称 （Ānandakīrti），再传智谛，由是广弘，并传入藏地[2]。
注释
编辑- 耿晴：〈论如来藏思想在解脱学上的根本困难—以《宝性论》为中心的探讨 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。