民族成份恢复

民族成份恢复主要是指1978年至1991年，中国大陆针对因文革而终止的第一轮民族识别，进行的新一轮民族识别工作。但因此时政府出台了大量少数民族优惠政策，因此导致这次的民族成份恢复中出现了相当多的抱著其他目的更改民族成份的人，遗留下来大量问题，引起了广泛的争议。

开展背景

1950年代以来，中国开展了大规模的民族识别运动，但因文革而中断，而且在第一次民族识别后遗留下诸多问题，如：误识别为其他民族成份，政府擅自将少数族群划入当地多数的少数民族等。在此种背景下，开展了第二次民族识别工作。 同时，80年代中国出台了《民族区域自治法》等一系列优惠少数民族的政策法规，在客观上对更改为少数民族成份起到了推波助澜的作用。

民族成份更改情况

自20世纪80年代以来，全国提出要求“恢复”民族成份的有数百万人，主要是居住在辽宁省和河北省承德地区的满族；湖北、贵州、四川、湖南等地的土家族；湖南、贵州两省居住在过去已认定的民族自治地区以外的苗族、侗族；贵州东北部的仡佬族；四川北川的羌族等。

以下是一些具体例子：

• 河北围场成分更改

河北省围场县在1985年至1986年进行民族成分恢复，与1982年时满族17260人、蒙古族3089人相比，1985年该县的满族人增至143277人，蒙古族增至37042人，到1990年成为自治县时，满族有243823人、蒙古族有57117人。其中甚至有家族因供奉郑成功像等习俗，成功更改民族成分为高山族。

参见：台湾村

• 北川羌族成份更改

北川在1982年人口普查到1989年7年间，为42878人更改为羌族成份，顺利于1988年成为全国唯一的羌族自治县。

• 贵州“铁改余”蒙古族成份更改

1985年7月以后，贵州大方县依照族谱将自认为是蒙古族的余姓群众更改民族为蒙古族。据此，石阡县、思南县、黔西县等地的余姓群众也获得蒙古族身份。

• 沿河土家族成份更改

沿河县在1982年全国人口普查时，全县仅有62人为土家族，皆为现代从外地移住。最新的人口调查数据显示，该县土家族已经将近40万。

民族成份恢复的依据

中国在20世纪50年代后开展的第一轮民族识别时基本践行斯大林所说的现代民族的四个基本特征——共同地域、共同语言、共同经济生活和共同心理素质。而在80年代后开展的民族成份恢复时，由于上报要求更改成份的人群的民族特点很少，因此并没有严格考量这四个标准，而出台了一些新的规定。在这次民族成份恢复时认定民族的标准兹列如下：

• 查阅家谱

如1985年7月以后依照族谱而被认定为是蒙古族的余姓群众。

• 看血缘

只要能证明1949年前三代以内直系亲属有少数民族身份者皆可恢复。如20世纪80年代在认定四川省东南部地区（现重庆市东南一带）、贵州省东北地区的土家族时即广泛运用了这一条标准。

• 看自报是否被公认

在恢复民族成份时在其所处地区进行公示，如无异议则可通过。

民族成份更改中存在的问题

虽然这次民族识别工作解决了很多之前遗留的问题，比如确认了云南基诺山等地的基诺族为独立民族。但由于与第一次民族识别只是单纯地给自己族群正名不同，第二次民族成份更改是带著有优惠政策的吸引的，因此其后也遗留下了许多问题，比如2009年重庆文科高考状元何川洋的民族造假事件。实际上何川洋并非个案，不过以往的民族成份恢复运动已经造成大量的既定事实，难以追究。

认定草率

上面所列的几点民族成份恢复的依据在施行过程中，也常常有互相矛盾之处。如第一条查阅家谱，在其对恢复民族成份有帮助时便会承认真实性，而如果不支持更改少数民族身份时，家谱便会被斥为伪造，而转用其他认定标准，比如纯主观的“民族心理素质”。

认定错误

1. 穿青人的一支里民子因为他称中“里”与黎族他称“黎”接近，便被划入黎族，出现了贵州为黎族第二大省的奇特现象。
2. 仡央语群民族木佬人因为他称接近便被划入毫不相干的仫佬族，而非语言、文化、族源最近的仡佬族。
3. 木雅人等语言、族源和藏族相异的族群因为文化、宗教上的共性被划入藏族。
4. 瓦乡人被分别划入苗族、土家族、汉族等。

遗留的未识别民族

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