琼追·晋美南卡多杰
琼追·晋美南卡多杰(藏语:འཇིགས་མེད་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ;1897年—1956年)藏族,西藏那曲地区巴青县人,苯教活佛,苯教古入江寺第一任堪布。[1]
生平
编辑琼追·晋美南卡多杰是巴青县人,生于1897年。苯教发源于阿里地区,但自10世纪后,佛教兴起,苯教逐渐被佛教排挤出阿里及卫藏,转到藏东北多康地区。如今在那曲及昌都,除了藏传佛教外,苯教仍十分盛行。琼追自幼在苯教环境中长大,家庭富足。琼追自幼便决心皈依苯教,1911年在苯教路布寺出家。1919年,琼追离开家乡赴卫藏,在日喀则的苯教寺院梅日寺,随该寺堪布平措罗追学习宗教哲学,并被正式授比丘戒,起法名“雍仲坚赞白桑布”。琼追虽然是苯教徒,但佛、苯双修,不固执门户之见。[1]
此后,琼追四方云游,修行弘法,曾到过苯教神山冈仁波齐、圣湖玛旁雍错。他了解象雄和苯教的历史。当他见到苯教发祥地阿里已无苯教徒时,非常难过,便发愿在阿里重兴苯教。1924年赴阿里时,琼追确信卡尔东便是传说中的象雄王宫穹隆银城。那次他和博尼加赞共同转完神山冈仁波齐后,赴芝达布日寺,又折至卡尔东,参拜了苯教大师真巴南喀的修行洞及卡尔东的石佛像,最后到附近的曲龙村修行了一百天。在曲龙村,他查看了曲龙遗址,因为有人认为该遗址才是穹隆银城。当时,卡尔东周边土地均属札达县曲龙村(日后调整行政区划时,古入江寺及卡尔东均被划给噶尔县门士乡,从此同曲龙村分属两县。)琼追想在卡尔东建苯教寺院,首先要经曲龙村头人同意。[1]
琼追的亲传女弟子次仁卓玛回忆称:“曲龙村信佛教,比较虔诚,琼追大师总是说苯佛一家,感动了他们。他在印度的时候,这边派人派马从印度请他回来,捐地给他建寺庙。他那时身体好,亲自带人去印度买木头,用牛车从札达运过来。”[1]
德康·索朗曲杰介绍称,建寺时,琼追的父亲派人用35匹牦牛送来一套《甘珠尔》、一套《丹珠尔》以及其他经文。1936年,苯教寺院梅日寺堪布丹巴罗追应邀来古入江寺,同意古入江寺成为梅日寺的分寺,并且认定琼追为8世纪苯教圣人真巴南喀的转世。琼追成了苯教后弘期在阿里重兴苯教的第一个人。[1]
1954年,在冈仁波齐转山时,琼追遇到一位来自自己家乡巴青县的苯教僧人丹增旺扎,便将自己的事业托付与他。[1]
1956年,琼追圆寂。[1]
参考文献
编辑- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 萧春雷,寻找象雄都城,中国民族宗教网,2012-10-24 Archive.is的存档,存档日期2013-04-24