瓊追·晉美南卡多傑

瓊追·晉美南卡多傑藏語འཇིགས་མེད་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ;1897年—1956年)藏族西藏那曲地區巴青縣人,苯教活佛,苯教古入江寺第一任堪布[1]

生平

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瓊追·晉美南卡多傑是巴青縣人,生於1897年。苯教發源於阿里地區,但自10世紀後,佛教興起,苯教逐漸被佛教排擠出阿里及衛藏,轉到藏東北多康地區。如今在那曲昌都,除了藏傳佛教外,苯教仍十分盛行。瓊追自幼在苯教環境中長大,家庭富足。瓊追自幼便決心皈依苯教,1911年在苯教路布寺出家。1919年,瓊追離開家鄉赴衛藏,在日喀則苯教寺院梅日寺,隨該寺堪布平措羅追學習宗教哲學,並被正式授比丘戒,起法名「雍仲堅贊白桑布」。瓊追雖然是苯教徒,但佛、苯雙修,不固執門戶之見。[1]

此後,瓊追四方雲遊,修行弘法,曾到過苯教神山岡仁波齊、聖湖瑪旁雍錯。他了解象雄和苯教的歷史。當他見到苯教發祥地阿里已無苯教徒時,非常難過,便發願在阿里重興苯教。1924年赴阿里時,瓊追確信卡爾東便是傳說中的象雄王宮穹隆銀城。那次他和博尼加贊共同轉完神山岡仁波齊後,赴芝達布日寺,又折至卡爾東,參拜了苯教大師真巴南喀的修行洞及卡爾東的石佛像,最後到附近的曲龍村修行了一百天。在曲龍村,他查看了曲龍遺址,因為有人認為該遺址才是穹隆銀城。當時,卡爾東周邊土地均屬札達縣曲龍村(日後調整行政區劃時,古入江寺及卡爾東均被劃給噶爾縣門士鄉,從此同曲龍村分屬兩縣。)瓊追想在卡爾東建苯教寺院,首先要經曲龍村頭人同意。[1]

瓊追的親傳女弟子次仁卓瑪回憶稱:「曲龍村信佛教,比較虔誠,瓊追大師總是說苯佛一家,感動了他們。他在印度的時候,這邊派人派馬從印度請他回來,捐地給他建寺廟。他那時身體好,親自帶人去印度買木頭,用牛車從札達運過來。」[1]

德康·索朗曲傑介紹稱,建寺時,瓊追的父親派人用35匹氂牛送來一套《甘珠爾》、一套《丹珠爾》以及其他經文。1936年,苯教寺院梅日寺堪布丹巴羅追應邀來古入江寺,同意古入江寺成為梅日寺的分寺,並且認定瓊追為8世紀苯教聖人真巴南喀的轉世。瓊追成了苯教後弘期在阿里重興苯教的第一個人。[1]

1954年,在岡仁波齊轉山時,瓊追遇到一位來自自己家鄉巴青縣的苯教僧人丹增旺扎,便將自己的事業託付與他。[1]

1956年,瓊追圓寂。[1]

參考文獻

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