裴植 (南北朝)
关于名为裴植的其他人物，请见“裴植”。裴植（466年—515年8月29日），字文远，河东郡闻喜县人（今山西省运城市闻喜县）人，出自河东裴氏定著五房之一的南来吴裴，南齐、北魏官员。
生平
编辑裴植是裴叔业二哥裴叔宝的儿子，从小好学博览经史，尤其擅长佛教经典，善于谈论义理。裴植在南齐为官，以军功官至长水校尉[1][2]。萧宝卷即位后大肆诛杀大臣，裴叔业当时任豫州刺史，内心不安，朝廷也猜疑裴叔业有叛离之心。当时裴植和弟弟裴飏、裴瑜、裴粲都在皇宫担任直阁，害怕大祸临头，于永元二年（500年）抛弃母亲逃到豫州寿阳，告诉裴叔业南齐朝廷必定要出其不意的袭击豫州，应该早日谋划。徐世檦等人劝萧宝卷派裴叔业的族人中书舍人裴长穆宣布旨意，准许裴叔业继续留任豫州刺史，裴植兄弟还是对裴叔业劝说不已[3][4][5][6]。
裴叔业谋划归附北魏时，军队还未渡过淮河，裴叔业因病去世，他的同僚同谋大多推举司马李元护监理州事，谋划一两天仍然定不下来，只有席法友、柳玄达、杨令宝等几人考虑李元护不是自己的同乡，恐有异心，就一致推举裴植监理州事[7][8]。也不公开裴叔业的丧事，一切号令决定都由裴植发出。奚康生到了之后，裴植于是打开城门迎接北魏军队，城内府库的钥匙全部交奚康生。魏宣武帝元恪诏令裴植出任征虏将军、兖州刺史，封崇义县开国侯，食邑一千户[1][2][9]。
裴植不久进军号平东将军，入朝出任大鸿胪卿。之后裴植的长子裴昕叛变南逃，有关部门判处裴植死刑，魏宣武帝诏令说曰:“裴植全家归款投诚，他儿子裴昕愚昧，被人诱惑陷害，虽然刑法必须维护，但裴植的具体情节理应原谅体恤，现特别宽恕裴植的罪行，以表彰功勋和诚节。”裴植不久出任扬州大中正，外任安东将军、瀛州刺史。刺史被罢免后，裴植又再度出任大鸿胪卿，升任度支尚书，加金紫光禄大夫[10][2]。
裴植大伯裴令宝的女婿韦伯昕自认为才智裴植高，常常轻视裴植，裴植如同仇人一样仇恨他。延昌四年，韦伯昕告发裴植阴谋废立皇帝，于忠伪造魏孝明帝的诏书，将裴植定罪。八月乙亥（515年8月29日），裴植被处死[11][12]。裴植临死前神情自若，遗嘱命令子侄在自己死后剪掉自己的头发和胡须，穿上僧衣，以佛家的葬礼把自己安葬在嵩山北面，裴植当年虚岁五十。之后一百多天，韦伯昕也因病而亡，临去世时，韦伯昕看见裴植的鬼魂作祟，口中说道：“裴尚书之死，不单是我的责任，怎么对我发怒呢？”[13][14]
裴植与仆射郭祚、都水使者韦俊等人同时被杀，到后来郭祚和韦俊的案子平反昭雪，两人得到加赠官职，裴植只是追认恢复了爵位而已。裴植的故吏勃海刁冲上疏诉讼，朝廷于是才赠予裴植征南将军、尚书仆射、扬州刺史，因此为裴植改葬[15][16]。
裴植的母亲是夏侯道迁的姐姐，性情非常刚正严峻，对待儿子们都如同严格的父亲教训儿子一样。儿子们长大成人后，一旦衣冠不整，夏侯氏就不见，谁犯了小过错，必须穿戴整齐拜伏在暖阁中，经过三五天之后才可以出来见夏侯氏，夏侯氏对之严加训责。只有夏侯氏的小儿子裴衍可以穿常服见母亲，早晚得到夏侯氏的温情照顾。裴植在瀛州时，夏侯氏年过七十，把自己舍身为婢女进入佛门，身着布衣麻衫，手执箕帚，在佛寺洒扫。裴植的弟弟裴瑜、裴粲、裴衍也身着奴仆的服装，哭泣着跟随夏侯氏，出家人和世俗人都为之感动。裴植和兄弟们各出布帛数百匹赎免母亲，但夏侯氏最终还是出家为比丘尼，入嵩高，过了一年多才回家。裴植虽然把州刺史的俸禄送给母亲并接济各个弟弟，但他们还是析分家产，共同居住但不同炊，一家中分几个灶吃饭，大概是染上江南的风俗。裴植的母亲年事已高，裴植又是嫡长子，外任州刺史时只带上妻子儿女一起去，和母亲分别数年，舆论对此指责裴植[17][18]。
家庭
编辑父母
编辑兄弟
编辑子女
编辑- 裴昕，长子
- 裴惔，北魏崇义县侯
- 裴氏，嫁北魏镇远将军、南兖州大中正夏侯夬
通婚关系
编辑参考资料
编辑- ^ 1.0 1.1 《魏书·卷七十一·列传第五十九》：植，字文远，叔业兄叔宝子也。少而好学，览综经史，尤长释典，善谈理义。仕萧宝卷，以军勋至长水校尉，随叔业在寿春。叔业卒，僚佐同谋者多推司马李元护监州，一二日谋不决定，唯席法友、柳玄达、杨令宝等数人虑元护非其乡曲，恐有异志，共举植监州。秘叔业丧问，教命处分皆出于植。于是开门纳国军，城库管籥悉付康生。诏以植为征虏将军、兖州刺史、崇义县开国侯，食邑千户。
- ^ 2.0 2.1 2.2 《北史·卷四十五·列传第三十三》：植字文远，叔业兄叔宝子也。少而好学，览综经史，尤长释典，善谈理义。随叔业在寿春。叔业卒，席法友、柳玄达等共举植监州。秘叔业丧问，教命处分，皆出于植。于是开门纳魏军。诏以植为兖州刺史、崇义县侯，入为大鸿胪卿。后以长子昕南叛，有司处之大辟，诏特恕其罪，以表勋诚。寻除授扬州大中正，出为瀛州刺史，再迁度支尚书，加金紫光禄大夫。
- ^ 《南齐书·卷五十一·列传第三十二》：永元元年，徙督南兖兖徐青冀五州军事、南兖州刺史，将军、持节如故。叔业见时方乱，不乐居近蕃，朝廷疑其欲反，叔业亦遣使参察京师消息，于是异论转盛。叔业兄子植、飏并为直阁，殿内驱使。虑祸至，弃母奔寿阳，说叔业以朝廷必见掩袭。徐世檦等虑叔业外叛，遣其宗人中书舍人裴长穆宣旨，许停本任。叔业犹不自安，而植等说之不已，叔业忧惧，问计于梁王，梁王令遣家还都，自然无患。
- ^ 《魏书·卷七十一·列传第五十九》：鸾死，子宝卷自立，迁叔业本将军、南兖州刺史。会陈显达围建邺，叔业遣司马李元护率军赴宝卷，其实应显达也。显达败而还。叔业虑内难未已，不愿为南兖，以其去建邺近，受制于人。宝卷嬖人茹法珍、王咺之等疑其有异，去来者并云叔业北入。叔业兄子植、飏、粲等，弃母奔寿阳。法珍等以其既在疆场，急则引魏，力不能制，且欲羁縻之，白宝卷遣中书舍人裴长穆慰诱之，许不复回换。
- ^ 《北史·卷四十五·列传第三十三》：齐帝崩，废帝即位。诛大臣，都下屡有变发。叔业登寿春城，北望肥水，谓部下曰:“卿等欲富贵乎？我言富贵亦可办耳。”未几，见徙南兖州刺史。会陈显达围建邺，叔业遣司马李元护应之，及显达败而还。叔业虑内难未已，不愿为南兖州。齐废主嬖臣茹法珍、王咺之等疑其有异，去来者并云叔业北入。叔业兄子植、飏、瑜、粲等弃母奔寿阳。法珍等以其既在疆场，且欲羁縻之，白齐主，遣中书舍人裴穆慰诱之，许不须回换。
- ^ 《资治通鉴·卷一百四十三》：豫州刺史裴叔业闻帝数诛大臣，心不自安；登寿阳城，北望肥水，谓部下曰：“卿等欲富贵乎？我能办之！”及除南兖州，意不乐内徙。会陈显达反。叔业遣司马辽东李元护将兵救建康，实持两端；显达败而还。朝廷疑叔业有异志，叔业亦遣使参察建康消息，众论益疑之。叔业兄子植、飏、粲皆为直阁，在殿中，惧，弃母奔寿阳，说叔业以朝廷必相掩袭，宜早为计。徐世檦等以叔业在边，急则引魏自助，力未能制，白帝遣叔业宗人中书舍人长穆宣旨，许停本任。叔业犹忧畏，而植等说之不已。
- ^ 《魏书·卷七十一·列传第五十九》：军未渡淮，叔业病卒，年六十三。李元护、席法友等推叔业兄子植监州事。
- ^ 《北史·卷四十五·列传第三十三》：军未度淮，叔业病卒，李元护、席法友等推叔业兄子植监州事。
- ^ 《资治通鉴·卷一百四十三》：魏兵未渡淮，己亥，裴叔业病卒，僚佐多欲推司马李元护监州，一二日谋不定。前建安戍主安定席法友等以元护非其乡曲，恐有异志，共推裴植监州，秘叔业丧问，教命处分，皆出于植。奚康生至，植乃开门纳魏兵，城库管籥，悉付康生。康生集城内耆旧，宣诏抚赉之。魏以植为兖州刺史，李元护为齐州刺史，席法友为豫州刺史，军主京兆王世弼为南徐州刺史。
- ^ 《魏书·卷七十一·列传第五十九》：寻进号平东将军，入为大鸿胪卿。后以长子昕南叛，有司处之大辟。诏曰:“植阖门归款，子昕愚昧，为人诱陷，虽刑书有常，理宜矜恤，可特恕其罪，以表勋诚。”寻除扬州大中正，出为安东将军、瀛州刺史。罢州，复除大鸿胪卿。迁度支尚书，加金紫光禄大夫。
- ^ 《魏书·卷九·帝纪第九》：八月乙亥，领军于忠矫诏杀左仆射郭祚、尚书裴植，免太傅、领太尉、高阳王雍官，以王还第。
- ^ 《北史·卷四·魏本纪第四》：秋八月乙亥，领军于忠矫诏杀左仆射郭祚、尚书裴植，免太傅、高阳王雍官，以王还第。
- ^ 《魏书·卷七十一·列传第五十九》：又京兆杜陵人韦伯昕，学尚，有壮气。自以才智优于裴植，常轻之，植疾之如雠。即彦先之妹婿也。叔业以其有大志，故遣送子芬之为质。景明初，封云陵县开国男，食邑二百户，拜南阳太守。数岁，坐事免。久之，拜员外散骑常侍，加中垒将军。延昌末，告尚书裴植谋为废黜，植坐死。后百馀日，伯昕亦病卒。临亡，见植为祟，口云：“裴尚书死，不独见由，何以见怒也？”
- ^ 《北史·卷四十五·列传第三十三》：韦伯昕，京兆杜陵人，学尚有壮气。自以才智优于裴植，常轻之，植嫉之如雠。即彦先之妹夫也。叔业以其有大志，故遣送子芬之为质。入魏，封零陵县男，历南阳太守，坐事免。后拜员外散骑常侍，加中垒将军。告裴植谋为废黜，植坐死。后百馀日，伯昕亦病卒。临亡，见植为崇，口云：“裴尚书死，不独见由，何以见怒？”
- ^ 《魏书·卷七十一·列传第五十九》：初，植与仆射郭祚、都水使者韦俊等同时见害。于后祚俊事雪加赠，而植追复封爵而已。植故吏渤海刁冲上疏讼之，于是赠植征南将军、尚书仆射、扬州刺史。乃改葬。
- ^ 《北史·卷四十五·列传第三十三》：初，植与仆射郭祚、都水使者韦俊等同时见害。后祚、俊事雪加赠，而植追复封爵而已。植故吏勃海刁冲上疏讼之，于是赠尚书仆射、扬州刺史，乃改葬。
- ^ 《魏书·卷七十一·列传第五十九》：植母，夏侯道迁之姊也，性甚刚峻，于诸子皆如严君。长成之后，非衣幍不见，小有罪过，必束带伏阁，经五三日乃引见之，督以严训。唯少子衍得以常服见之，旦夕温凊。植在瀛州也，其母年逾七十，以身为婢，自施三宝，布衣麻菲，手执箕帚，于沙门寺洒扫。植弟瑜、粲、衍并亦奴仆之服，泣涕而从，有感道俗。诸子各以布帛数百赎免其母。于是出家为比丘尼，入嵩高，积岁乃还家。植虽自州送禄奉母及赡诸弟，而各别资财，同居异爨，一门数灶，盖亦染江南之俗也。植母既老，身又长嫡，其临州也，妻子随去，分违数岁。论者讥焉。
- ^ 《北史·卷四十五·列传第三十三》：植母，夏侯道迁姊也。性甚刚峻，于诸子皆如严君。长成后，非衣幍不见，小有罪过，必束带伏门，经五三日乃引见之，督以严训。唯少子衍得以常服见之，旦夕温凊。植在瀛州也，其母年逾七十，以身为婢，自施三宝，布衣麻菲，手执箕帚于沙门寺扫洒。植弟瑜、粲、衍并亦奴仆之服，泣涕而从，有感道俗。诸子各以布帛数百赎免其母，于是出家为比丘。入嵩高积岁，乃还家。植既长嫡，母又年老，其在州数岁，以妻子自随。虽自州送禄奉母及赡诸弟，而各别资财，同居异爨，一门数灶，盖亦染江南之俗也。论者讥焉。