道绰(562年—645年)法师,俗姓并州文水(山西省文水、交城之间)人,遥承昙鸾大师,日本净土宗推崇其为净土宗二祖[1]

生平

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道绰法师十四岁出家,学习《大涅盘经》,宣讲二十四遍。后师从彗瓒禅师,学习禅法。他居住在汾州石壁谷玄中寺时,因为阅读寺中的碑文,了解昙鸾大师的生平及思想,大为钦服,于隋大业五年(609年)后开始专修净土[2]

道绰大力提倡持念阿弥陀佛名号的法门[3]。平日无事便西向禅坐,口念佛号,一日以七万诵为限[4]。他甚至发明了念珠,以木栾子串在一起,方便计算念佛数量[5]

道绰以《观无量寿经》作为根本,曾经宣讲过二百馀次的《观无量寿经》。

贞观19年(645年)四月17日,在玄中寺过世,年八十四[6]

思想及影响

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道绰大师私承鸾祖法脉,继往开来,将佛陀教法归结为两种胜法:一圣道门,二净土门。如是分判,在理论系统上确立了净土宗的地位。

著作

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著《安乐集》二卷,系继承龙树菩萨,昙鸾大师之自力难行、他力易行的思想,进而分判佛教为圣道门与净土门,而劝人舍圣道门归净土门[7]

注释

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  1. ^ 陈探宇著. 中国净土宗脉络. 北京:中国财富出版社. 2013.06: 93. ISBN 978-7-5047-4541-5. 
  2. ^ 迦才《净土论》卷下:“即舍讲说,修净土行,一向专念阿弥陀佛,礼拜供养,相续无间。”
  3. ^ 《续高僧传》:“劝人念弥陀佛名。或用麻豆等物而为数量。每一称名,便度一粒。如是率之乃积数百万斛者。并以事邀结。令摄虑静缘。道俗响其绥导。望风而成习矣”
  4. ^ 《续高僧传》:“才有馀暇,口诵佛名,日以七万为限。”
  5. ^ 《续高僧传》:“又年常自业穿诸木栾子以为数法。遗诸四众教其称念。”
  6. ^ 刘成有,伊岚,吴小丽著. 宗教文明品析丛书 汉传佛教. 北京:中国民主法制出版社. 2015.10: 150. ISBN 978-7-5162-0974-5. 
  7. ^ (唐)善导,(唐)法照,(唐)少康著;张景岗编校. 云在阁经藏 唐代净土祖师全集. 北京:九州出版社. 2013.10: 415. ISBN 978-7-5108-1931-5.