中外新聞七日錄

提示：此條目頁的主題不是中外新聞七日報。

《中外新聞七日錄》是早年外國教會和傳教士在中國所辦的報刊，是中國近代最早單張發行的周報。

歷史

1865年2月2日，英國倫敦布道會傳教士湛約翰（John Chalmers）在廣州創辦報刊《中外新聞七日錄》並任第一任主編，十六開,分上下兩欄，創刊號上欄小引日:「我濟耶穌教會,忻忻而創是新聞七日錄,非欲藉以邀利也,蓋欲人識世事變遷，而增其聞見，為格物致知之一助耳。」該報報道新聞、介紹科學知識、刊載少量時事論文和文藝稿，偶有航運、商情消息和廣告，但比商業報紙要少得多。其宗教宣傳，滲透於新聞、科學之中，巧妙宣揚上帝的萬能與基督的博愛。《中外新聞七日錄》依託惠愛醫館自辦發行，在博濟醫局、雙門底福音堂、惠愛醫館出售。為了迎合民眾的需要，湛約翰等傳教士在進行「醫學傳教」的同時。也利用報紙傳播醫藥信息，免費給一些窮苦民眾治病送藥。

內容特點

記錄下層生活

同治四年(1865年)三月十八日，該報報道了廣州市場米價昂貴的情況：「羊城米市壟斷居奇，買多賣少，高抬時價。」並作出解釋：「原夫粵東生齒日繁，土產谷糧本不敷民食，自阮芸台(註：兩廣總督阮元)中堂節制兩粵時，創設條例，凡入口洋船系運載穀米者，概行免稅，故每歲得洋米接濟，是以米價日低，窮民無啼飢之苦。至近年換和約之後，復徵收船鈔，各洋船運米到粵者，皆裹足不肯入口。止(只)在港澳停泊貿易。以致奸商得以囤積，而米價日昂。」
對於百姓娛樂生活的報道：農曆臘月二十三日夜。「相傳以為是夜灶君上天詳奏人間善惡……俗例於是晚具雞豚果酒，日，吾以享神而望其護佑也。」而新年之俗，「各人往親友家道賀，每見人家孩子，多以紅紙封利市，或錢或銀，以博小孩之歡。求利者遂於初旬用色紙糊各種生物牌燈，滿懸市鎮。」
「每年居民當中秋節醵金，蓋一有台之高大篷廠，於十四五夜張燈結彩，如開不夜之城。任四方之善歌者登台自唱。以盡其所長。殆一人曲罷，復人一人繼其聲。可謂歌累累如貫珠者，人熙熙如貫魚矣。爾時，台下士女踏月而來，觀聽者如雲，名之日唱山歌。其曲之動聽者．擊節歡賞，其曲之不動聽者。但供一笑。」
第33期報道：「近日省城多有蚩氓往游香港，欲觀盂蘭盆會，而反誠(稱)狂妄之事也。」

反映社會亂象

1865年至1867年問，《中外新聞七日錄》多次報道了廣州及其近郊發生的盜匪事件。如同治四年(1865年)八月，廣州小東門一家「晉安押」被搶劫，又如一家「南盛」洋貨店在1866年10月16日遭到搶劫，此類搶劫案件經常出現在本地新聞中，僅第97期所刊《羊城賊劫瑣聞》中，就報道了最近的三起劫案。
同治四年（1865年），廣東督撫曾下令嚴禁賭博，然而，本年七月十九日《中外新聞七日錄》披露，「有趙裕者，以白鴿票稟請承餉，復開票廠，每月願交銀一萬兩，以助軍需。」同年11月，廣州承包闈姓票的六家賭商，業已期滿。為進一步獲取暴利，「復求軍需局各官給示，許其照舊章下歲科試兩年依式捐繳充承。」
第151期刊載賭博致使的慘劇：「西門外長庚里，梁某有子，年將及壯，終日以賭博為事，父母責之不從．親朋諫之不聽。乃於本月十三日，將身穿之衣服盡付質庫，取銀輸完。是日回家，父母交嘀萬端，自見無顏，乃白尋短見，競買信石食之，欲辭人世。」
報道西關官埠前的妓樓：「大樓高疊三層，夜間粉黛星羅，紈綺雲集，燈火輝煌，弦歌嘔啞，大開鬧熱之場．實設迷人之陣。一年之中，不知傾盡幾人家產，喪盡幾人品志矣。」

普及科技文化

《中外新聞七日錄》發表了《地球轉動論》、《日論》、《人身血脈運行圖說》、《電氣線近聞》、《氣機篇》、《種痘說》等文章，為下層民眾科普天文、物理、醫學、科技等領域的基礎知識，並繪製簡明易懂的圖畫，以期形象地展示西方科技文明成果，如《西國縫衣服器具圖式》一文介紹了當時廣州人感到極為新鮮的縫紉機，「其形面如桌子，以木為之，正中放鐵器一塊。鐵器上有活機一條，其形如弓，是使(應為便)其拿針者，左邊放線一團，穿過活機之頭……」這種新式機器，「能挑縫衣服手巾各物，快捷異常，計每日做物，可能當女工之十。」

影響

《中外新聞七日錄》作為19世紀60年代國內出版的少數中文報刊之一．有着深入報道地方新聞貼近民眾生活的特點，因而廣受青睞，「每期觀者萬餘人，可見欣賞之盛矣」。其在城市空間內的傳播程度在當時中文報刊之中無人能出其右。該報對廣州地方新聞報道的深度和廣度，其他報刊少有涉及，因此對於後人研究廣州社會史和新聞史具有極大歷史意義。

參考資料

1.中外新聞七日錄 台灣華文書局1969年影印本
2.中國新聞傳播史：傳媒社會學的視角 陳昌鳳 清華大學出版社
3.地方新聞與社會話語：1865—1867年的廣州——以《中外新聞七日錄》為中心 蔣建國
4.我國近代最早的文化周報——《中外新聞七日錄》評介 劉家林