《公羊傳》和《榖梁傳》均把仲嬰齊和子叔聲伯混淆為一人[4]，而《公羊傳》甚至因此提出了「為人後者為之子」的理論，把仲嬰齊當做公孫歸父的兒子，後世儒學均採納該說，成為濮議和大禮議的理論基礎[5]。
- ^ 《史記索隱·魯周公世家》：又系本遂產子家歸父及昭子子嬰也
- ^ 2.0 2.1 《春秋·成公十五年》：三月乙巳，仲嬰齊卒。
- ^ 《春秋經傳集解·成公十五年》：宣十八年，逐東門氏，既而又使嬰齊紹其後，曰仲氏。
- ^ 啖助《春秋集傳辯譯》：二傳不知時有叔肸子公孫嬰齊
- ^ 李衡眉 張世響, 《从一条错误的礼学理论所引起的混乱说起──“礼，为人后者为之子”缘起剖析》, 《史學集刊》 (第04期), 2000年, (第04期): 78–82 [2022-08-13], （原始內容存檔於2019-05-05）
