慧苑

唐代曾人

慧苑(673年—?),唐代京兆(現今陝西長安)人,唐朝佛教高僧。

其師承華嚴宗法藏,研究《華嚴經》,曾繼續法藏未完成的華嚴經略疏等,撰續《華嚴經略疏刊定記》。然而其見解與法藏思想相左,被澄觀作大疏鈔百卷逐一破斥,被逐出華嚴宗正統[1]。其對《華嚴經》以論理理解、以唯識立場批評,判教說為主要分歧點,引起後世關注。其著有《華嚴音義》,全名《新譯大方廣佛華嚴經音義》,世稱《慧苑音義[2]

簡介

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慧苑,唐代京兆(現今陝西省長安)人,少年出家,禮法藏為師,深通經義,尤精於《華嚴》,為同門的上首。法藏在八十卷本《華嚴經》譯成後曾作《略疏》,才寫了四分之一就去世了,慧苑和同門宗一分別續寫,宗一續滿二十卷,其文現已逸失;慧苑所續名為《續華嚴經略疏刊定記》。據他在《記》中說,此書是他『鳩集廣略之文,會撮舊新之說;再勘梵本,仇校異同;順宗和教,存之以折衷,簡言通義,箋之以筆削』而成的。但《記》中所說,往往和法藏的宗旨大異其趣。其中主要是改五教為四教、改十玄為十種德相和十種業用的兩重十玄,因此後來正統的華嚴宗人都以他為異系。慧苑還博覽經書,考核詁訓,寫成《新譯大方廣佛華嚴經音義》二卷,以便初學。他在此書的《自序》中,說到他從法藏受業十九年,曾住長安靜法寺和洛陽佛授記寺,生卒年月不詳。

作品

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慧苑著述的《續華嚴經略疏刊定記》一書,現存不足十三卷,原書卷數已不詳了。此外有改訂法藏所著《華嚴經傳記》而成的《纂靈記》五卷,屢見澄觀的著述所引用;《刊定記》還說他有《華嚴旋靍章》一書,現已無考。

參考文獻

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  1. ^ 宋高僧傳》(卷六):「諸師處判或依或違。然其綱領教乘一家之說。次以新譯之經未有音釋披讀之者取決無從。遂博覽經書恢張詁訓。撰成二卷。俾初學之流不遠求師覽無滯句旋曉字源。然稟從賢首之門。不負庭訓之美也。」
  2. ^ 宋高僧傳》(卷六):「釋慧苑。京兆人也。少而秀異蔚有茂才。厭彼塵寰投於淨域。禮華嚴法藏為師。陶神練性。未幾深達法義。號上首門人也。有勤無惰內外該通。華嚴一宗尤成精博。苑依寶性論立四種教。為有四類不識如來藏。如生盲人。則凡夫聲聞辟支初心菩薩也。一迷真異執教當凡夫。二真一分半教當二乘。三真一分滿教當初心菩薩。四真具滿教當識如來藏者也。」