段煨
生平
編輯性多疑,原為董卓麾下,晉升為中郎將。後屯兵華陰,有政聲,他曾收容同鄉的謀士賈詡,賈詡素有名望,為段煨軍所敬,但段煨擔憂賈詡名氣過高,試圖暗殺賈詡不成,導致賈詡暗結張繡而離去。
董卓死後,漢獻帝從李傕處東歸至華陰,寧輯將軍段煨出營迎接,供給獻帝飲食衣服[1]。後將軍楊定與段煨不和,串通董承、楊奉等人,誣陷段煨勾結郭汜。楊定攻打段煨,雙方激戰十餘天,不分勝負。後為獻帝勸解。
建安三年(198年),在裴茂的指揮下,煨入長安,指揮梁興、張橫擊殺逃到黃白城的李傕,將李傕全家老少200餘口押解許都,曹操下令夷三族,獻帝封段煨為「安南將軍」,封閺鄉侯。官至大鴻臚、光祿大夫,建安十四年(209年),以壽終。
修繕華岳廟
編輯據《藝文類聚》,《初學記》,《古文苑》、《文選·沈約游沈道士館詩》:
《易》曰:「天地定位,山澤通氣。」然山莫尊於岳,澤莫盛於瀆。山嶽有五而華處其一,瀆有四而河在其數,其靈也至矣。聖人廢興,必有其應。故岱山石立,中宗繼統;太華授璧,秦胡絕緒;白魚人舟,姬武建業;寶珪出水,子朝喪位。布五方則處其西,列三條則居其中。若廣獸奇蟲,《山經》有紀矣。是以帝皇巡狩,親五嶽而告至,觀方後而考禮,故,經有望秩之禋,典有生殖之祀,蓋所以崇山川而報功也。四海一統,天子秉其禮;諸侯力政,強國攝其祭。其奉邑曰華陰也久矣,乃紀於《禹貢》而分秦、晉之境。奉鄙晉之西則曰陰晉,邊秦之東則曰寧秦。邑既遷徙,禮亦如之。二國力爭,以奉以祭。其城險固,基趾猶存。故老之言,未殞於民也。逮至大漢,受命克亂,不愆不忘,舊名是復,率禮不越,故祀是尊。歷葉增修,虔恭又備。一禱三祀,終歲而四,以迄於今。而世宗又經集靈之宮於其下,想喬、松之疇,是游是憩。郡國方士,自遠而至者,充岩塞崖。鄉邑巫覡,宗祀乎其中者,盈谷溢谿。咸有浮飄之志,愉悅之色,必雲霄之路,可升而越,果繁昌之福,可降而致也。故殖財之寶,黃玉自出;令德之珍,卿相是毓。匪惟嵩高,降生申甫,此亦有焉。天有所興,必先廢之,故殷宗、周宣,以衰致盛。是時也,王業中缺,大化陵遲,郡縣既毀,財匱禮乏,庭廟傾壞,壇場蕪穢,祭祀之禮,頗有缺焉。於是鎮遠將軍領北地太守閿鄉亭侯段君諱煨字忠明,自武威占此土,憑托河華,二靈是興。故能以昭烈之德,享上將之尊,銜命持重,屯斯寄國,討叛柔服,威懷是示。群凶既除,郡縣集寧,家給人足,戶有樂生之歡,朝釋西顧之慮。而懷關中之恃,雖昔蕭相輔佐之功,功冠群後,弗以加也。遂解甲休士,陣而不戰,以逸其力,修飾享廟,壇場之位,地荒而復辟、禮廢而復興。又造祠堂,表以參闕,建路路之端首,觀壯麗乎孔徹。然後旅祀祈請,既有常處,雖雨沾衣,而禮不廢。於是邑之士女,咸曰宜之。乃建碑刊石,垂示後裔。其辭曰:於穆堂闕,堂闕昭明。經之營之,不日而成。匪奢匪儉,惟德是程。匪豐匪約,惟禮是榮。虔恭禮祀,黍稷芬馨。神具醉止,降福穰穰。
部下
編輯- 李堅,漢靈帝時曾任西園鼓吹,曾投奔駐軍華陰的段煨,後被曹操所用。