火首金剛

火首金剛（梵語：उच्छुष्म IAST，羅馬化：Ucchuṣma），全稱為大力威怒金剛烏芻史摩（Vajra Krodha Mahābala Ucchuṣma），在各經典中又稱火頭金剛、除穢金剛、穢跡金剛，音譯為烏樞沙摩、烏芻澀摩、烏芻瑟摩、烏樞瑟摩等。台密等佛教宗派，將烏樞沙摩明王視為金剛夜叉明王，即北方不空成就佛的忿怒化身，是禪宗與密宗主要金剛護法神之一，不畏污穢，有轉「不淨」為「清淨」之德，甚至能安胎助產，在各種不淨之場所皆能誦念其號，有掃滅種種污穢之功用，不為不敬。故此常於廁所前奉祀，或視之為廁神。其本誓是噉盡一切不淨之物。

火首金剛

簡介

在《楞嚴經》，火首金剛講述了自己開悟的方法：「烏芻瑟摩於如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：『我常先憶久遠劫前，性多貪慾。有佛出世名曰空王，說多淫人成猛火聚，教我遍觀百骸四肢，諸冷暖氣，神光內凝，化多淫心成智慧火。從是諸佛皆呼召我，名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢。心發大願，諸佛成道，我為力士，親伏魔怨。佛問圓通，我以諦觀，身心暖觸，無礙流通，諸漏既銷，生大寶焰，登無上覺，斯為第一。」

《圓覺經》所載：「爾時會中有火首金剛，摧碎金剛，尼藍婆金剛等，八萬金剛，並其眷屬，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：世尊，若後末世一切眾生，有能持此決定大乘，我當守護如護眼目，乃至道場所修行處，我等金剛自領徒眾，晨夕守護，令不退轉，其家乃至永無災障，疫病消滅，財寶豐足，常不乏少。」

唐代希麟《續一切經音義第七卷》曰：「烏樞瑟摩（梵語或雲烏蒭沙摩，舊譯雲穢跡金剛，此言有失，似毀於聖者也。新翻為除穢忿怒尊，謂以金剛慧，現威怒身，降伏難調穢惡有情故也。）」《義疏》五下曰：「烏芻沙摩，云火頭。」

與穢跡金剛的異同

寶山寺 (奈良縣)

多數佛教行者與學者認為，穢跡金剛（除穢）與火首金剛（或稱烏芻瑟摩明王）為同尊，支持同尊的論據之一：除穢金剛的梵音是烏樞瑟摩（烏深目），與火首金剛的梵音烏芻瑟摩相同。

但亦有持不同意見者。 在《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》中 佛陀心光左旋化出穢跡金剛，在《大威力烏樞瑟摩明王經》中 烏樞澀摩則是由金剛手菩薩應摩醯首羅天王大部多主所請，入「怖畏金剛大忿怒遍喜三摩地」所化出。

穢跡金剛真言

• 穢跡金剛說神通大圓滿陀羅尼（ucchuṣma-vidyārāja-dhāraṇi），「若有眾生請願受持此呪者，我常為給使者，令所求如願。若有眾生多被諸惡鬼神之所惱亂，受持此呪者皆不能為其所害，永離苦難。若有善男子、善女人，欲救療萬病者，誦上呪四十萬遍，見有病者治之有驗，無問淨與不淨隨意驅使，我當隨從滿一切願。於十齋日誦我此呪一千零八十遍，能除萬里病患。」：

Oṃ, vajra-krodha mahābala hana daha paca mātha vikiraṇa vidhvaṃsaya jaṭi laṃbodara ucchuṣma-krodha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā. (44字-音節)

• 穢跡金剛短咒：唵，俱嚕馱曩，吽，惹。 Oṃ krodhana hūṃ jaḥ

• 穢跡金剛解穢真言：唵，修利摩利，摩摩利，摩利，修修利，娑婆訶。 Oṃ, śrimali mamali mali śuśri svāhā.
• 穢跡金剛淨口業真言：唵，修利修利，摩訶修利，修修利，娑婆訶。 Oṃ śūri śūri mahā-śūri śūśūri svāhā.
• 穢跡金剛淨身業真言：唵，修哆利，修哆利，修摩利，修摩利，娑婆訶。 Oṃ śutāri śutāri śumari śumari svāhā.

參見

• 一切經音義