蒲松齡
蒲松齡(1640年6月5日—1715年2月25日[2]),中國清代志怪小說作家。字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士[2][註 1],山東淄川縣[2](今淄博市淄川區)人,世稱「聊齋先生」[註 2][2]。蒲松齡平時喜好收集怪異的民間故事[6],死後以短篇故事集《聊齋誌異》聞名於世[7][6],塑造了諸如聶小倩、青鳳、嬰寧和蓮香(聊齋志異)等不少有代表性的狐仙[7]和女鬼[7]藝術形象。蒲松齡熱衷於求取功名,但科舉成績並不如意[6],創作《聊齋誌異》除了滿足獵奇趣味,也成為他寄託個人思想的方式[7]。
蒲松齡 | |||||||||||||||||
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作家 | |||||||||||||||||
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貢生 | |||||||||||||||||
國家 | 明、清 | ||||||||||||||||
時代 | 明末清初 | ||||||||||||||||
字 | 留仙 | ||||||||||||||||
號 | 柳泉居士、聊齋先生 | ||||||||||||||||
封地 | _ | ||||||||||||||||
籍貫 | 中國山東淄川 | ||||||||||||||||
別名 | 異史氏[1] | ||||||||||||||||
出生 | 明崇禎十三年四月十六日 1640年6月5日 | ||||||||||||||||
逝世 | 清康熙五十四年正月二十二日 1715年2月25日 (74歲) | ||||||||||||||||
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經歷 | |||||||||||||||||
著作 | |||||||||||||||||
《聊齋誌異》 | |||||||||||||||||
生平
編輯蒲松齡生活在明末清初,出身小商人家庭。蒲氏為淄川世家,熱衷功名。父親蒲槃時家道已漸中落[2],曾娶妻孫氏、董氏、李氏,松齡為董氏子。年少時,張獻忠、李自成起事、明朝滅亡、清軍入關,正處改朝易鼎之際,社會動盪。蒲松齡19歲時[2]參加縣府的考試,縣、府、道試均奪得第一名[2],取中秀才,受到山東學政施閏章獎譽,「名藉藉諸生間」[8]。康熙元年(1662年),長子蒲箬出生。然而他在之後科舉場中極不得志,雖滿腹實學,鄉試屢不中,46歲時方被補為廩膳生,72歲時經由歲貢被補為貢生[9]。平日除微薄田產外,以教書、幕僚維生[2]。
康熙九年(1671年)八月,蒲松齡在江蘇省寶應縣為同鄉進士孫蕙做幕僚,後隨往高郵,一年後回家鄉,居家曾隨縉紳高珩、唐夢賚遊嶗山。十二年在豐泉鄉王觀正家坐館。康熙十八年(1679年)在鄉紳畢際有家中做塾師,受到禮遇,「居齋信有家庭樂」[10],三十二年畢際有病逝,蒲松齡作《哭畢刺史》八首。康熙三十三年,受山東按察使喻成龍相邀,做臬台署中的座上客。康熙四十八年(1709年)蒲松齡辭別畢家石隱園綽然堂,其間教學近40年,直到71歲以老歸家。康熙五十四年以76歲的年紀病逝,一生頗不得意。
蒲松齡與妻子劉孺人合葬於靠近蒲家莊村東面的蒲氏墓園[5]。蒲松齡的座右銘是:有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚。苦心人,天不負,臥薪嚐膽,三千越甲可吞吳。(《題鎮紙銅尺》,取典史記)
文學創作
編輯從20歲起,蒲松齡開始收集素材。在揚州的游幕經歷,也為蒲松齡的創作積累了諸多素材[11]。鄒濤的《三借廬筆談》記載,蒲松齡作此書時,常設茶煙於道旁,「見行者過,必強與語,搜奇說異,隨人所知」,「偶聞一事,歸而粉飾之」。有說只要說出一些神鬼傳說供蒲松齡者就可領取一碗小米綠豆粥,魯迅以為未必可信[來源請求]。蒲松齡40歲時完成志怪小說《聊齋志異》,該書共有十二卷,四百九十餘篇。每成篇章,便請同鄉好友王士禎指正。蒲松齡在世時,因家貧並未刊刻[6],僅在同儕間傳鈔,並幾度改易原稿,直至死前仍有增添。
王士禎十分推重蒲松齡,視為奇才,對《聊齋誌異》甚為喜愛,為之題詩:「姑妄言之姑聽矣,豆棚瓜架雨如絲。為應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩。」王曾欲以五百兩黃金購《聊齋誌異》手稿而未購得。蒲松齡還為此立下家規:「吾生平惡筆,一切遺稿,不許閱諸他人」,手稿由長子世代傳存,八世孫蒲英灝遺失下半部[12],今存上半部,收藏於遼寧圖書館,是中國古典小說唯一存世的手稿[來源請求]。除此之外,蒲松齡還創作了詩、詞、散文、俚曲等,還有一篇長篇白話小說《醒世姻緣傳》(《醒世姻緣傳》作者西周生,一般以為即《聊齋誌異》作者蒲松齡,但不少學者對此說持異議[來源請求])。後來有專門研究蒲松齡及其作品的學問,名以「蒲學」。
《聊齋志異》直到蒲松齡死後的乾隆三十一年(1766年)才得以首次刊行[6]。其著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等[6],還在近20個國家有譯本出版[6]。《剪燈新話》[13]、《剪燈餘話》、《虞初新志》[1]和《聊齋志異》[1][13]等書傳入日本後,在日本漢學家圈子中獲得好評[13],刺激了江戶時代怪談文學的發展[1][13]。從光緒二十九年(1903年)起,日本外交人員和文人矢野龍溪陸續翻譯《聊齋志異》故事達54則[1]。中華民國八年(1919年),柴田天馬將整本《聊齋志異》全部翻譯為日文,成為經典版本。光緒六年(1880年),英國漢學家翟理斯將其翻譯成英文[14]。目前流行的英文版為英國漢學家閔福德出版於2006年的精選譯本[15]。《聊齋》已被改編成各種戲劇、電影和電視劇超過150次[6]。此外,蒲松齡的《狼三則》和《山市》曾入選中國大陸的初級中學課本[6],《促織》入選中國大陸的普通高中語文課本。
家世
編輯蒲松齡的遠祖蒲臻,高祖蒲世廣,在地方上都有點名氣。曾祖蒲繼芳,同他父親一樣,是秀才。叔祖蒲生汶中了進士,選河北玉田知縣,是個有名的孝子,聽說老母患病,哭得湯水不進,嘔血數斗,死在衙門。他是蒲松齡屢次提到的玉田公,也是蒲家幾代中最高功名的人物了。蒲松齡的祖父蒲生汭沒有功名,父親蒲槃,字敏吾,原先也儘力讀書,知識淵博,但考到二十幾歲,不能進學,家境又困難,便棄儒經商,做起買賣來。二十年間,有了相當的積累,成為當地的富裕人家。明末天下大亂,他便停業在家讀書教育。蒲槃長子兆箕早喪,四十多歲沒有兒子,性情喜歡周貧濟困,到蒲松齡出生時,家道已經衰微了。蒲松齡是蒲槃的第3個兒子,正妻董氏所生。上面還有長兄兆箕,次兄柏齡;下面還有個弟弟鶴齡,總共兄弟4人。[16]
族屬問題
編輯關於蒲松齡先世的族屬有4種說法:即回族說、蒙古族說、漢族說、女真族說。其中回族、蒙古族二說在學術界仍有爭議。
根據蒲松齡《述劉氏行實》上的記載來看(劉氏乃蒲松齡之妻),蒲松齡全家信佛重僧且豢養家豬,不符合山東地區回族人及其後裔的宗教信仰和風俗習慣。另外蒲松齡的先祖在元代擔任過般陽路總管,當時朝廷對路總管人選的任用有明確的規定──《元史·世祖紀三》載:「世祖二年,春二月甲子,以蒙古人充各路達魯花赤,漢人充總管,回回人充同知,永爲定製。」由漢人擔當各路總管是元朝定製。
蒲松齡在自撰《族譜序》也提到「吾族爲般陽土著,祖墓在邑西招村之北,內有諭葬二:一諱魯渾,一諱居仁,並爲元總管,蓋元代受職不引桑梓嫌也」,所謂「元代受職不引桑梓嫌」是忽必烈「罷世侯、置牧守」以前的大蒙古國時期。因爲在此時期,蒙廷對漢地進行間接統治,委付漢人世侯直接統治,漢人總管的任用才可能「不避桑梓嫌」,才可父子相繼或祖孫相傳。由此補證了蒲松齡先祖爲元代漢人的說法。
人物評價
編輯郭沫若曾在其故居題字「寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分」[2][4]。
王士禎奉題志異詩:「姑妄言之姑聽之,豆棚瓜架雨如絲;料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩。」
中國作家莫言自幼受到蒲松齡的作品影響[4]。他在發表諾貝爾文學獎獲獎感言前,曾向媒體表示:「我從小就聽着很多跟蒲松齡(寫的)非常類似的民間故事長大。長大後又認真讀了他的書,從他的作品裡感受到很多的教義。儘管不是一個朝代的人,但我認為,他就是我的導師。」[18]
紀念
編輯淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊建成了園林式景區「聊齋城」,占地1000畝[5],成為山東省五大旅遊景區之一[6]。聊齋城內設有藝術陳列館、狐仙園、石隱園、聊齋宮、滿井寺、觀狐園等多個子景點[6]。聊齋城景區內還有蒲松齡紀念館,館門上掛有郭沫若題寫的「蒲松齡故居」字樣的金字牌匾[6][5]。聊齋城現為中國國家「3A」級景區[5],蒲松齡紀念館則為省級重點文物保護單位[6]。
著作列表
編輯文學作品
編輯小說
編輯影視形象
編輯電視劇
編輯電影
編輯
注釋
編輯參考文獻
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在第32期『市民學堂』上,央視百家講壇《話說聊齋I》主講人、山東大學教授馬瑞芳,以『話說聊齋,神鬼狐妖的世界』為題,在解讀聊齋中告訴市民,蒲松齡創作《聊齋志異》的藝術手法和其中體現出來的人文關懷,不但絲毫不亞於莫泊桑、契訶夫、歐亨利等短篇小說巨匠,而且是『絕無僅有的世界短篇小說之王』。
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...成龍新片《神探蒲松齡之藍若仙蹤》鍾楚曦也有參演...
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擴展閱讀
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- 八木章好. 漫谈聊斋诗. 中國國家哲學社會科學學術期刊數據庫. [2018-03-02]. (原始內容存檔於2021-01-10).
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外部連結
編輯- 蒲松龄纪念馆. 山東淄博蒲松齡紀念館. [2018年1月12日]. (原始內容存檔於2020年11月10日) (中文(中國大陸)).
- 蒲松齡 at Goodreads
- 蒲松齡在豆瓣讀書上的簡介(簡體中文)
- 蒲松齡在豆瓣電影上的簡介(簡體中文)
- 蒲松齡在互聯網電影資料庫(IMDb)上的資料(英文)