轉生 (排灣族)
此條目需要精通或熟悉臺灣原住民族的編者參與及協助編輯。 |
概述
編輯排灣族擁有因果報應的觀念，故善者成為善靈前往大武山，惡者死後成為惡靈，在陽間遊蕩或危害活人[2]。因此日本學者鈴木質認為排灣族對於死後世界屬於二元論觀點[3]:121-122。
轉生種類
編輯夭折者轉生
編輯夭折的幼兒由於無法自行前往大武山，因此巫師會降請太陽神阿道將其帶去轉生，故男嬰轉生為女嬰，反之亦然。若轉生後性別未變，仍會再次夭折[4]:16。
死者轉生
編輯在神話中的說法裡，善靈會經歷過四次轉生，於第五次死亡後，靈之皇帝會在清洗骸骨並使之轉生至第一世的家庭，故長相會與先祖相似。然在第一世非善終者，第五世轉生後仍會遭遇惡死[4]:16。
參見
編輯參考文獻
編輯- ^ 陳梅卿. 《牡丹鄉志》. 屏東縣牡丹鄉公所. 2000.
- ^ 衛惠林、林衡立、余錦泉. 《臺灣省通志稿卷八：同冑志第2冊》. 臺灣省文獻委員會. 1965 [2021-07-02]. （原始內容存檔於2022-04-18）.
- ^ 鈴木質. 《臺灣原住民風俗》. 中央研究院. 1999-07-15 [2021-07-02]. ISBN 9789578491434. （原始內容存檔於2021-07-12）.
- ^ 4.0 4.1 臨時台灣舊慣調查會. 《番族慣習調查報告書第五卷：排灣族（第三冊）》. 中央研究院. 2004-12-01 [2021-07-02]. ISBN 9789570197839. （原始內容存檔於2021-01-21）.
 | 這是一篇與神話、傳奇相關的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。 |