韋泓
生平
編輯西晉末年永嘉之亂，韋泓的親屬遭遇饑荒瘟疫全部死去，韋泓客居於洛陽，他長期以來聽說應詹的名聲，於是前往依附。應詹和韋泓同甘共苦，情同兄弟。韋泓跟隨應詹幾年，應詹為他娶妻營建住宅，並向琅邪王司馬睿推薦說：「自從遭遇戰亂，士人改變操守，而至於放任命運固守窮困、正直守志而不趨炎附勢的人就少見了。我看到韋泓時年虛歲三十八，字元量，甘守淡泊、才識具備，親自耕田，不煩他人代勞，靜默守常，不參與政事。昔日他流亡遷徙，來到我的地界，經歷賊寇喪失資產，孑然獨立，衣不遮體，食不果腹，而他正直的志向更加堅定，不與同類人交遊。顏回曾稱不改其樂，韋泓就是這樣的。明公輔佐皇室，恢復天下，四門開闢，英才歡悅，在京城車輦下採得春華，在山野大澤收取秋實。韋泓懷抱荊山璞玉，尚未雕琢為和氏璧，如果蒙受徵召做官，交付列曹必定能輔佐朝政，讓百業振興。」司馬睿立即起用韋泓，韋泓此後官至少府卿。韋泓受應詹接濟生活及推薦為官的恩惠，應詹去世後，韋泓馬上製作了朋友所着的喪服，直到應詹墓上有了新草才停止哭泣，他追慕古時候趙氏祭祀程嬰、公孫杵臼的節義，終身祭祀應詹[1]。
其他
編輯參考資料
編輯- ^ 《晉書·卷七十·列傳第四十》：初，京兆韋泓喪亂之際，親屬遇飢疫並盡，客游洛陽，素聞詹名，遂依託之。詹與分甘共苦，情若弟兄。遂隨從積年，為營伉儷，置居宅，並薦之於元帝曰：「自遭喪亂，人士易操，至乃任運固窮，耿介守節者鮮矣。伏見議郎韋泓，年三十八，字元量，執心清沖，才識備濟，躬耕隴畝，不煩人役，靜默居常，不豫政事。昔年流移，來在詹境，經寇喪資，一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志彌厲，不游非類。顏回稱不改其樂，泓有其分。明公輔亮皇室，恢維宇宙，四門開闢，英彥鳧藻，收春華於京輦，采秋實於岩藪。而泓抱璞荊山，未剖和璧。若蒙銓召，付以列曹，必能協隆鼎味，緝熙庶績者也。」帝即辟之。自後位至少府卿。既受詹生成之惠，詹卒，遂制朋友之服，哭止宿草，追趙氏祀程嬰、杵臼之義，祭詹終身。
- ^ 《舊唐書·卷二十五·志第五》：博士殷盈孫議曰：「臣以德明等四廟，功非創業，義止追封，且於今皇帝年代極遙，昭穆甚遠。可依晉韋泓『屋毀乃已』之例，因而廢之。」
- ^ 《唐會要·卷十四》：文德元年四月。將行禘祭。有司引舊儀。禘德明興聖二廟。及獻祖懿祖神主祔德明興聖廟。通為四室。時黃巢之亂。廟已焚毀。及是。將禘祫。俾議其儀。太常博士殷盈孫議曰。臣以德明等四廟。仍非創業。義止追封。且於今皇帝年代極遙。昭穆甚遠。可依晉韋泓屋毀乃已之例。因而廢之。敕下百僚都省會議。禮部員外郎薛昭緯奏議曰。伏以禮貴從宜。過猶不及。祀有常典。禮當據經。謹按德明追尊。實為遐遠。征諸歷世。莫有其倫。自古典禮該詳。無逾周室。后稷實始封之祖。文王乃建極之君。且不聞后稷之前。別議立廟。以至兩漢之於劉累。梁魏之於蕭曹。稽彼簡書。並無追號。迨於興聖。事非有據。蓋以始王於涼。遂列為祖。類長沙於後漢之世。等楚元於宋高之朝。悉無尊祀之名。足為憲章之驗。重以獻祖懿祖。皆非宗有德而祖有功。親盡宜祧。禮當毀瘞。遷於二廟。亦出一時。且武德之初。議宗廟之事。神堯聽之。太宗參之。碩學通儒。森然在列。而不議立皋陶涼武昭之廟。蓋知其非所宜立也。尊太祖世祖為帝。而以獻祖為宣簡公。懿祖為懿王。卒不加帝號者。謂其親盡則毀矣。春秋左氏傳曰。孔子在陳。聞魯廟災曰。其桓僖乎。已而果如其言。蓋以親盡不毀。宜致天災。炯然之徵。不可忽也。據太常禮院狀所引。至德二載。克復後。不作宏農府君廟神主。及晉韋泓屋毀乃已之議。頗為明據。深協禮經。其興聖等四室。請依禮院之議。從之。